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但关羽的封号后世如同丹江水库的水位飙升不已,到了“关圣大帝”
的位分,是天穹王爷一级的人物,与孔子并称谓之“武圣”
,这里却还在纡尊屈贵他“值班”
!
我思量很久,看见了“敕建”
的那堵明坊,一下子顿悟,所有的皇帝都是这样想的:关羽应该给刘备当值班门卫。
因了这寺的特殊情况——“特事特办”
,旧例保存了下来。
后头大殿中有四百多平方米的壁画,让我又是一个踉跄:一是它大,二是相对保存完好,三是它细腻、柔润的笔致让人咋舌惊愕,然而这还在其次。
我看过许许多多的寺院壁画,包括一些凋敝败坏漫漶难识的壁画,也看得很有兴味。
大抵寺院的壁画,许多都是佛教的故事,或释尊说法阿诸罗,天人天花迷离纷呈,或说木莲救母六道轮回响应相接。
画家匠人在做这些画时,都是万分虔敬的,除了自身解数使尽,自然地,那浓重的主观创作附会意识也就尽显笔底——你就是个唯物主义者,看一眼也会悚然动心。
这幅不同,竟是以道教元始天尊为核心人物,东、西、南、北四极大帝,四大天王,勾陈,金母,胜母,六丁六甲。
佛同二十四诸天、送子观音、四壁观音、韦驮菩萨……种种累累叠叠层层迭迭,一样的云龙风火,一样的天风衣带,只是内容驳杂得令人眼花缭乱。
导游见我留心注目一处,过来介绍说:“这是一个新描的天官,省里来的著名画家,描了一处,他不敢再描了,所以这处特别新。”
我有共同心识,描这一处只是贴近原貌,那笔意神通,那柔润灵动,鲜活游移的“神”
是不见了。
我不禁对那位画家油然生出敬意,若不管三七二十一,只管泛描了去,会是怎样的一件事?
导游讲这是明代的画,但我所感受的,它不是明代的文化风格,神意就非明代所有。
明代的佛道没有这样博大广袤的思维情怀。
就人物的体态、风致,也大有唐风。
所以我断想,这是唐代的作品,历经三次灭佛的劫后余情。
所谓“明代”
,也不错,不过是明代“克隆”
了一遍就是了。
“这个寺我想不透。”
我在寺边那株“美女抱将军”
树前思索,说,“好比是水,它有多深,现在还浑着,看不出来——这株树应该叫霸王虞姬树。”
众人都是一笑,我去如厕,脚被下边石片垫了一下,弯腰一看:“呀!
你们阔到用硅化木(树化石)来铺路?随便掂一块,带到北京、纽约,栽到花盆里就是盆景!”
...
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