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泰山片石（第3页）

印象很深。

我认为汉武帝是个极不正常的人，是个妄想型精神病患者，一个变态心理的难得的标本。

这两位大人物的封禅，可以说是他们的人格的夸大。

看起来这两位伟大人物的封禅实际上都不怎么样。

秦始皇上山，上了一半，遇到暴风雨，吓得退下来了。

按照秦始皇的性格，暴风雨算什么呢？他横下心来，是可以不顾一切地上到山顶的。

然而他害怕了，退下来了。

于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。

汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。

因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。

汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。

却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。

霍去病的儿子不久即得暴病而死。

他的死因很可疑。

于是汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。

封禅是大典，为什么要这样保密？看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不灵验，为人所讥。

但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和无字碑（无字碑是一个了不起的杰作），在乱云密雾中坐下来，冷静地想想，我的心态比较透亮了。

我承认泰山很雄伟，尽管我和它整个不能水乳交融，打成一片。

承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。

他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。

在山上待了七天，我对名山大川、伟大人物的偏激情绪有所平息。

同时我也更清楚地认识到我的微小，我的平常，更进一步安于微小，安于平常。

这是我在泰山受到的一次教育。

从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。

碧霞元君

泰山牵动人的感情，是因为关系到人的生死。

人死后，魂魄都要到蒿里集中，汉代挽歌有《薤露》《蒿里》两曲。

或谓本是一曲，李延年裁之为二，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送大夫士庶。

我看二曲词义，各成首尾，似本即二曲。

《蒿里》词云：

蒿里谁家地？

聚敛魂魄无贤愚。

鬼伯亦何相催迫？

人命不得少踟蹰。