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衰飒之气中的一缕清音（第2页）

；“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”

也成为歌咏江南美景的代表性诗句；“春风十里扬州路”

甚至已经成为扬州美景的成语式诗句；南宋时，扬州屡遭兵祸，词人姜夔竟然担心三百年前的诗人杜牧若目睹这一切，会无法承受这样的打击，“杜郎俊赏，算而今、重到须惊”

……

杜牧说，自己写诗，力求立意高远，不务奇丽，“不今不古，处于中间”

。

由此可见，诗人的目标其实是追求属于自己的风格，这一点，他做到了。

洪亮吉说：“杜牧之与韩柳元白同时，而文不同韩、柳，诗不同元、白，复能于四家外诗文皆别成一家，可云特立独行之士矣。”

（《北江诗话》）李商隐也说杜牧：“高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。

刻意伤春复伤别，人间唯有杜司勋。”

后人把杜牧、李商隐称为“小李杜”

，这主要是从二人在晚唐诗坛地位来讲的。

如果从风格上讲，杜甫诗沉郁顿挫，感时伤世，杜牧的诗歌，后人评价“俊迈”

“气俊思活”

“雄姿英发”

“轻倩秀艳”

，而胡应麟《诗薮》对杜牧诗歌的评价则是言简意赅——俊爽。

后人以为至论。

而在笼罩晚唐诗坛的一片衰飒之气中，人们终于看到了一片俊朗的树林，听到了一丝悦耳的清音。

852年，年仅五十岁的诗人感到自己将不久于人世了。

他为自己写了墓志铭，又做出了一个惊人的举动：焚毁了一生所作的大部分诗歌。

据说他原本有诗一千余首，焚毁之后，只剩下二百余首了。

诗人为何焚稿，我们无从猜测，但是从剩下的二百余首诗歌多有传世之作来看，也许诗人是想自己给后人留下的诗篇能够尽可能地完美吧。

的确，人不可能是完美的，但是人的眼睛却一直在凝视着完美，因此，即使完美不存在于人们的生活中，它至少也一直定格于人们的眼中。