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生命的另一个出海口从李白到张志和（第2页）

可见这首词应该与送别有关，可是纵观上下阙，词人却丝毫未提到送别的是何人，难道不是很奇怪吗？因此我们继续看下面的语码：咸阳。

咸阳是秦代的首都，秦朝是中国历史上第一个统一的封建王朝，也是一个建立在武力之上的王朝。

秦始皇统一六国自不待说，在秦朝建立之后，为了防备北方匈奴的侵袭，“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”

。

（贾谊《过秦论》）武功可谓赫赫，而今安在哉？

除了前面乐游原与汉朝有关之外，这首词词尾还有一个值得注意的句子：汉家陵阙。

在防御外侮方面，汉代可谓是中国人最扬眉吐气的时代。

汉武帝多次派卫青、霍去病出击匈奴，深入大漠，覆军杀将；东汉时，朝廷又派窦固、窦宪攻打匈奴，最后终于打得北匈奴远窜大漠，南匈奴款塞入朝。

这一切的荣耀和伟大，现在却在岁月的洗刷下漫漶湮灭，剩下的只有西风残照。

而在中国文化中，西风与残阳本身象征的也是萧瑟与凄凉。

这一点与西方文化也似有不同。

雪莱《西风颂》中说：

西风啊，

请你吹响预言的号角，

唤醒沉睡的人类，

冬天已经来了，

春天还会远吗？

在这里，西风象征的是“秋之生命的呼吸”

。

而在中国，大抵是东风浩荡，南风和煦，北风凄厉，而西风萧瑟。

所以王实甫《西厢记》里有“西风紧，北雁南飞”

的句子。

东西方“西风”

引发联想的不同，似乎也可作为语码必须植根于特定的社会文化背景中才能产生作用的一个证明。

再回到这首词，不难看出，上阕作者言离别，到底别的是什么？不是亲朋，也不是好友，而是一个时代，一个以秦汉为代表的国力强盛、不畏外侮的时代。

作者一直对这个时代寄予了莫大的期望，希望能在这个时代里展示自己的才华，实现自己的人生价值。

可是，755年，“安史之乱”

爆发。

当开元天宝的盛世被渔阳动地的鼙鼓击得粉碎的时候，诗人的梦想也被敲碎了。

“年年柳色，灞陵伤别”

，永远告别的，其实是个曾寄托着诗人梦想和豪情的时代。

诗人不愿直接面对这满目的疮痍，只愿飞升天际，从渺茫的太空俯瞰：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。”

（李白《古风之十九》）可是，飞升天际，只能是诗人的梦想，无法做到，于是，他只好登上残破的宫垣，在萧瑟的西风中，吟唱出这盛世的哀歌：“西风残照，汉家陵阙。”

很多人认为这首词主旨是借乐游原的昔盛今衰来寄托对江河日下的大唐帝国的哀叹。

清代刘熙载在《艺概》中说，这首词大概是作于“安史之乱”

中唐玄宗逃奔蜀地之后。

（“想其情境，殆作于明皇西幸后乎？”

）清代黄苏在《蓼园词评》里也说：“此乃太白于君臣之际，难以显言，因托兴以抒幽思耳。

……叹古道之不复，或亦为天宝之乱而言乎？然思深而托兴远矣。”