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一张门票的效应（第2页）

。

说是“参与”

的人广泛了，贩夫走卒、樵夫渔夫们虽忙着碌碌生涯养老扶幼，未必有时间想着有一日“成佛得道”

，但他们有自我约束的，也有自觉修行的，比如“衙门里头好修行”

之类，基本上是法律与道德上的“自律”

，它的普遍性达到这种程度。

到了清代，几乎是全部的妇女和一小部分的男人，看见一件不忍或残忍的事顺口就出来了：“阿弥陀佛，罪过！”

“阿弥陀佛，造孽！”

看看《红楼梦》就知道了，里头的女人，除了王熙凤，没有不信佛的。

但虔心向佛，把佛当作“神”

来礼敬的，还是有钱人兼有闲人居多。

他们的心理：我不需要去佛门修炼，“有心做好事就是为自己”

，“出家在家都可修行”

——由这种心理支撑，有很多平常人死后，居然也能烧出舍利子来！

这就是取消门票的社会效应。

当然，也有另外一维的理性思索。

明代的太监是最信佛的，国民党军统中的人信徒也不少。

他们平日作恶太多，就会这样想，我去礼佛，让佛知我杀人不得已，或者有天就顿悟了。

我曾写过一篇文章，说搞腐败的贪官和他的家属干亏心事时肆无忌惮，干完之后又怕后果不能设想，也多有礼佛，在禅院里一掷百万千万的。

这是佛的善男信女中的另类吧。

贵人、贱人、老人、妇女、好人、歹人……城里、乡下……自从六祖以来，信佛的人越来越多，人气旺了香火自然就旺。

六祖慧能自然就成了中国的释迦牟尼。

印度的佛教不行了，佛教的中心在中国，释迦牟尼的法身名号叫慧能，他的禅宗文化从少林寺中走出，光耀全世界，入他的佛门免费，不要门票。