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第2部分（第2页）

但是另一种说法是在1514年4月4日在枢机主教焦瓦尼·德·梅迪奇升任教皇称为利奥十世时宣告大赦令获释。

见《意大利科学、文学与艺术百科全书》第21卷，第781页，罗马1951年版。

二、村夫生活与学术创建　1513年3月出狱后，马基雅维里变成村夫，在乡下过着贫困的农民生活。

但是他仍然没有忘记经国治世的理想，坚持从实践到理论进行探索，他写出了四部汉译世界学术名著，成为政治学家、史学家、军事著作家、剧作家，为人类积累精神财富作出贡献，这是他所没有想到的。

马基雅维里被罢官后，全家迁到佛罗伦萨城附近的桑·卡希亚诺小村，住在他父亲遗下的小小农庄里。

他和妻子玛丽埃达以及四子一女一家七口，生活拮据勉强度日。

他曾经因为欠税被传讯，又由他的朋友F。

韦托里证明“确实一贫如洗，并且子女多负担过重”

以至无力纳税。

他在给友人的信中曾经哀叹：“我不如死了好些，我的家庭如果没有我会较好些，因为我只是家庭的一项负担”

。

但是他还是顽强地生活下去，他把生活分为两截：白天在农民当中劳动和生活；黑夜单独“与古人晤对”

，探索治国之道。

《君主论》就是这样完成的第一部著作。

三、《君主论》的诞生　《君主论》的思想资料是共和国时代马基雅维里在政治、外交、军事实践中早已积累起来的，其创作则在放逐后，大约从1513年6、7月开始，在年底以前写出，修改定稿当在1515年以后。

①关于他在农村的生活与学术探索情况及他的愿望，在1513年12月10日的一封著名的信中作了详细而生动的描述。

他告诉他的朋友说：“我生活在我的农家里，自从遭遇不幸之后，我在佛罗伦萨总共没有呆上二十天，直到现在我一直用我自己的双手诱捕画眉鸟，……整个九月份我就这样过去了，这种消遣，实在可怜而且荒唐，现在终止了。”

1513年12月以后，他又过着伐木卖柴的樵夫生活。

①见1513年12月10马基雅维里给F。

弗朗切斯科信。

同时《君主论》第三章提到法国路易十二在世时，含有路易十二已故之意。

路易十二是在1515年死去的，因此《君主论》的最后定稿时期当在1515年以后。

有不少的著作把他完成期确定为1513年似嫌过早。

但是，马基雅维里在晚上却过着一种严肃而愉快的精神生活，他写道：“黄昏时分，我就回家，回到我的书斋。

在房门口，我脱下了沾满尘土的白天工作服，换上朝服，整我威仪，进入古人所在的往昔的宫廷。

……在四个小时里，我毫不感到疲倦，我忘记了一切烦恼，我不怕穷，也不怕死，我完全被古人迷住了。”

马基雅维里要把自己的研究成果献给统治者，他说：“正如但丁说过的：”

如果不把已经见闻的事情记下来，就不成其为知识了‘。

我已经把我同古人谈话所学到的东西记下来，而且写成一本小册子，题为《君主论》，在这部书里，我竭力深入探索这个课题，讨论君主国是什么，它有什么种类，怎样获得，怎样维持，以及为什么会丧失。

……此书一定会获得君主，特别是一位新君主的欢迎。

因此我要把它献给朱利亚诺殿下。

菲利波·卡萨韦基亚已经看过它；他能够同你谈谈这部书的内容和我同他讨论的情况，虽然我仍然在把它扩充和修改中“。

四、《君主论》与自我鉴定　马基雅维里十分重视这本书，他写完后继续把它完善。

他在信中还说，他考虑是否亲自送给朱利亚诺，或者托自己信赖的朋友送去，因为他恐怕朱利亚诺看不到它，而他们的朋友阿尔丁杰利（Ardinghelli，教皇利奥十世的秘书）会从这部最近的著作中捞取荣誉。

（恐怕他人盗取《君主论》的思想作为己有献给统治者）其所以献书，马基雅维里坦白告诉他的朋友，这是由于贫困的驱使，害怕由于贫困被人蔑视，而且他希望当权的梅迪奇家族会使用他。

他自信自己研究经国治世的成就能够获得使用。