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写在雏妓哲学家的后面（第1页）

刘峰松的《雏妓哲学家》

某一天报纸上登出一则轰动一时的消息，说：

某分局临检，在某旅社抓到一少女“表演”

，在场观看者有三名日本人和一位中国人。

这位中国人赫然是某地的民政局局长，他当晚以东主的身份招待日本人，因为他还兼营艺品店，看“表演”

是业务上的需要。

这位少女因涉嫌妨害风化罪被移送法院，后来裁定交笔者辅导。

笔者辅导过不少这样的少女，但从来没有辅导成功的案例可资窃喜或表功，说来真是惭愧。

是笔者担任观护人不认真、不热心、无爱心、无耐心吗？应说——是，否则便找不到责任的归属了。

除了观护人有责任外，还有没有可追究的责任人呢，如她自己、她父母、我们的社会等等？从责任的根源来追究，应都逃不了。

我们并且可以归纳出一些因素、列出一个表来。

可是，纵然知道谁有责任，仍然没有搔着痒处、没有把握要点，仍然无济于事，不能解决问题。

好多无照妓女，都被强制送到斗南“妇女习艺所”

，但并没有收到预期的效果。

据说，她们不怕送法院、不怕送拘留，最怕送斗南。

既然是“怕”

去，可见那种场所标榜的“技艺训练”

，是不受欢迎的。

她们不想去、拒绝去，而违背教育基本原理强迫她们去，自然不会有好效果可言。

送她们到习艺所原是要救她们脱离火坑，可是她们主观上把习艺所看成更大的火坑，常集体脱逃，岂不是大笑话吗？

这样，笔者的墙外个别辅导方式没有效果，强制性的墙内集体辅导方式也没有效果。

这种事如此难办，就不仅仅是谈责任归属所可了结的问题了。

为什么这种事难办？症结在哪里呢？直到笔者承办她的案件，听说她——“钟鼎山林，人各有志”

之后，才恍然大悟，原来这个问题也涉及个人意志自由的问题。

倩倩的脸蛋儿很漂亮，是“胡茵梦型”

的（请李敖先生不要笑，这是真的），而且有过之而无不及——一个是天然美，一个是人工美。

但发育未臻完全，扁平的、瘦弱的、没有吸引人的地方，够不上说有征服男人的“本钱”

。

这种不健康、稚嫩的少女从事色情生涯，给人产生强烈的罪恶感——男人是罪恶的，而社会也是罪恶的。

这一天由她妈妈带来“报到”

，由她的叙述里，知道她有一个凄凉身世和一个负担颇重的家庭。

谈话的内容如下：

“我小时候，当矿工的父亲死了。

母亲为了养育我和两个弟妹，改嫁另一个矿工——就是现在的继父，又与继父生下三个弟妹。

我一共有五个年纪小的弟妹。

继父年纪大，身体不好，无法在矿场里挣到什么钱。

母亲在四脚亭一家鱼罐头厂工作，收入也有限。

我们还要付房租，生活是很苦的。

从我懂事起到现在，没过过好日子。”

“你和继父处得好吗？”