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第221部分（第2页）

对曰：“阳性刚，阴性柔，以刚柔推之，必是雌矣。”

帝乃慨然而叹曰：“虽人鸟事别，至于资识性情，竟何异哉！”

于是下诏，禁断鸷鸟，不得畜焉。

承明元年八月，高祖于永宁寺，设太法供，度良家男女为僧尼者百有余人，帝为剃发，施以僧服，令修道戒，资福于显祖。

是月，又诏起建明寺。

太和元年二月，幸永宁寺设斋，赦死罪囚。

三月，又幸永宁寺设会，行道听讲，命中、秘二省与僧徒讨论佛义，施僧衣服、宝器有差。

又于方山太祖营垒之处，建思远寺。

自正光至此，京城内寺新旧且百所，僧尼二千余人，四方诸寺六千四百七十八，僧尼七万七千二百五十八人。

四年春，诏以鹰师为报德寺。

九年秋，有司奏，上谷郡比丘尼惠香，在北山松树下死。

尸形不坏。

尔来三年，士女观者有千百。

于时人皆异之。

十年冬，有司又奏：“前被敕以勒籍之初，愚民侥幸，假称入道，以避输课，其无籍僧尼罢遣还俗。

重被旨，所检僧尼，寺主、维那当寺隐审。

其有道行精勤者，听仍在道；为行凡粗者，有籍无籍，悉罢归齐民。

今依旨简遣，其诸州还俗者，僧尼合一千三百二十七人。”

奏可。

十六年诏：“四月八日、七月十五日，听大州度一百人为僧尼，中州五十人，下州二十人，以为常准，著于令。”

十七年，诏立《僧制》四十七条。

十九年四月，帝幸徐州白塔寺。

顾谓诸王及侍官曰：“此寺近有名僧嵩法师，受《成实论》于罗什，在此流通。

后授渊法师，渊法师授登、纪二法师。

朕每玩《成实论》，可以释人深情故至此寺焉。”

时沙门道登，雅有义业，为高祖眷赏，恆侍讲论。

曾于禁内与帝夜谈，同见一鬼。

二十年卒，高祖甚悼惜之，诏施帛一千匹。

又设一切僧斋，并命京城七日行道。

又诏：“朕师登法师奄至徂背，痛怛摧恸，不能已已。

比药治慎丧，未容即赴，便准师义，哭诸门外。”

绩素之。

又有西域沙门名跋陀，有道业，深为高祖所敬信。

诏于少室山阴，立少林寺而居之，公给衣供。

二十一年五月，诏曰：“罗什法师可谓神出五才，志入四行者也。

今常住寺，犹有遗地，钦悦修踪，情深遐远，可于旧堂所，为建三级浮图。

又见逼昏虐，为道殄躯，既暂同俗礼，应有子胤，可推访以闻，当加叙接。”

先是，立监福曹，又改为昭玄，备有官属，以断僧务。