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第1部分（第4页）

的影子。

在科学技术还很不发达的远古时代，治病最简单易行的方法就是用言语、行为进行开导、说服。

这种方法，开始由亲近的人随意而作，慢慢地从家族、部落、地区中涌现出威望较高的长者，或者由知识较多、经验丰富、能说会道的人，在某种仪式下，通过他们的方言、行为、舞蹈等方式为人治病。

◎祝由术—远古的心理疗法（2）

据古书中记载的一个叫中庶子人说，他见过一位叫“苗父”

的“祝由”

高手，是一个“上古为医者”

。

　他的诊治手法和过程是非常奇特而超常的：他把菅草（一种多年生草本植物）拿来编成席子，供病人和自己坐、卧，又用草把子扎成狗的模样。

对于任何前来求助的病人，他都拿起一只草狗，面对北方，口中念念有词，但每一次治病都只念十个字。

于是，无论是扶着来的，还是抬着来的病人，立刻就能康复如初。

苗父的治病手法要比当时的普通“祝由师”

在治疗方法上更进了一步，他的方法简单了很多，也有效了很多。

当时的“祝由师”

在治病时，祝词繁复，手法繁琐。

除了念咒，还要助之以画符、烧符、焚香、化纸等等，不一而足，并且通常只能治一些简单的病，而苗父只用一只草狗、十个字，就能治大小各种疾病。

苗父就是一个成功的“祝由医”

了，因为他念的十个字就是祝祷的祷词。

他那个特殊的席子和草狗，是用什么草药编成的，在病人身上会出现什么样的治疗效果，我们现在已经无从考究了，但是可以推测，席子和草狗的药效功能，肯定胜于那十个字，可是，当时的患者最信任的，却是那十个听不懂的字，正是因为自己听不懂，所以更相信鬼神听得懂，更坚信自己会在鬼神的帮助下痊愈，这就是心理疗法的功效。

有了这种强大的心理暗示，席子和草狗的药效得到了最高的发挥，多么伟大的苗父啊！

他应该是心理学的鼻祖了。

这些在医学萌芽时期的治疗方法，是世界各民族在文化发展初期的普遍现象，我国也不例外。

我国有相当长的一段时期是巫医并存的，早期是巫盛于医，根据现在的一些文献的记载，可以清楚地知道，在尧帝时代，“祝由”

是医疗、预防疾病的主要手段，那个时代的著名医生叫“巫咸”

，在史料上称他为“神医”

，他就是用“祝由”

的方法治病（“巫”

在当时是一个职称，“巫咸”

在今天就称为“咸医生”

。

根据《山海经》记载的著名巫医就有十几个，他们是：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，号称“十巫”

。

《海内西经》记载六巫：巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相。

古书上说他们“皆操不死之药”

。

我把他们的名字留录此书，以示对他们的纪念）。

所以我们常说“医巫同源”