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第32部分（第1页）

制宽优，十中不款者九，参会两文，宽猛实异，处当列上，未见厘革。

愚谓宜付典法，更详‘处当列上’之文。”

洙议曰：“夜中测立，缓急易欺，兼用昼漏，于事为允。

但漏刻赊促，今古不同，《汉书·律历》，何承天、祖冲之、釭之父子《漏经》，并自关鼓至下鼓，自晡鼓至关鼓，皆十三刻，冬夏四时不异。

若其日有长短，分在中时前后。

今用梁末改漏，下鼓之后，分其短长，夏至之日，各十七刻，冬至之日，各十二刻。

伏承命旨，刻同勒令，检一日之刻乃同，而四时之用不等，廷尉今牒，以时刻短促，致罪人不款。

愚意愿去夜测之昧，从昼漏之明，斟酌今古之间，参会二漏之义，舍秋冬之少刻，从夏日之长晷，不问寒暑，并依今之夏至，朝夕上测，各十七刻。

比之古漏，则一上多昔四刻，即用今漏，则冬至多五刻。

虽冬至之时，数刻侵夜，正是少日，于事非疑。

庶罪人不以漏短而为捍，狱囚无以在夜而致诬，求之鄙意，窃谓允合。”

众议以为宜依范泉前制，高宗曰：“沈长史议得中，宜更博议。”

左丞宗元饶议曰：“窃寻沈议非顿异范，正是欲使四时均其刻数，兼斟酌其佳，以会优剧。

即同牒请写还删定曹详改前制。”

高宗依事施行。

洙以太建元年卒，时年五十二。

戚衮，字公文，吴郡盐官人也。

祖显，齐给事中。

父霸，梁临贺王府中兵参军。

衮少聪慧，游学京都，受《三礼》于国子助教刘文绍，一二年中，大义略备。

年十九，梁武帝敕策《孔子正言》并《周礼》、《礼记》义，衮对高第。

仍除扬州祭酒从事史。

就国子博士宋怀方质《仪礼》义，怀方北人，自魏携《仪礼》、《礼记》疏，秘惜不传，及将亡，谓家人曰：“吾死后，戚生若赴，便以《仪礼》、《礼记》义本付之，若其不来，即宜随尸而殡。”

其为儒者推许如此。

寻兼太学博士。

梁简文在东宫，召衮讲论。

又尝置宴集玄儒之士，先命道学互相质难，次令中庶子徐摛驰骋大义，间以剧谈。

摛辞辩纵横，难以答抗，诸人慑气，皆失次序。

衮时骋义，摛与往复，衮精采自若，对答如流，简文深加叹赏。

寻除员外散骑侍郎，又迁员外散骑常侍。

敬帝承制，出为江州长史，仍随沈泰镇南豫州。

泰之奔齐也，逼衮俱行，后自鄴下遁还。

又随程文季北伐，吕梁军败，衮没于周，久之得归。

仍兼国子助教，除中卫始兴王府录事参军。

太建十三年卒，时年六十三。

衮于梁代撰《三礼义记》，值乱亡失，《礼记义》四十卷行于世。

郑灼，字茂昭，东阳信安人也。

祖惠，梁衡阳太守。

父季徽，通直散骑侍郎、建安令。