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第一部 第三章（第1页）

秋冬两季平淡无奇地过去了。

亚瑟读书很用功，没有多少空闲的时间。

他设法每个星期去看望蒙泰尼里一两次，哪怕只有几分钟的时间。

他时不时地会带上一本晦涩难懂的书，让他帮着解疑答惑。

但是在这些场合，他们只是切实谈论学习上的事情。

与其说蒙泰尼里观察到了，倒不如说他感觉到了一道难以琢磨的小小障碍横在他们中间，所以他一举一动都很谨慎，不让自己显得像是尽量保持过去那种亲密的关系。

亚瑟的来访现在给他带来的不安要大于愉快，所以老是装出若无其事、显得一切都没有改变的样子是件痛苦的事情。

亚瑟也发现到了Padre的举止有了微妙的变化，但是不大明白个中的缘由。

他隐约地觉得这与恼人的“新思潮”

问题有关，所以他避免提到这个话题，尽管他满脑子都是这些东西。

可是他从来都没有像现在这样深爱着蒙泰尼里。

从前他在朦胧之间老是有一种难以满足的感觉，而且觉得精神空虚，他一直是在神学理论和宗教仪式的重压下努力抑制这些感觉。

但在接触到青年意大利党后，这些感觉全都烟消云散。

因为孤独和照料病人而产生的所有那些不健康的幻想已经无影无踪，曾经求助于祈祷的疑惑也已消失，用不着驱邪祓魔。

随着一种新的激情觉醒以后，一种更加清晰、更加崭新的宗教理想（因为他是从这个方面而非从政治发展来看待学生运动的，所以他更是如此）已经成了一种恬适充实的感觉，体现了世界和平、四海之内皆兄弟的理念。

在这种庄重温和的欢快气氛之下，他认为全世界都充满了光明。

他在他最喜欢的那些人身上发现了某种可爱的因素。

五年以来，他一直把蒙泰尼里当作理想中的英雄。

在他的眼里，蒙泰尼里现在又增添了新的光环，就像是那种新信仰的一个潜在先知。

他怀着满腔的热情聆听Padre的布道，试图在他的话中捕捉到与新共和理想的某种内在关系。

他还潜心钻研《福音书》，庆幸基督教在起源时就具备了民主的倾向。

一月里的一天，他来到神学院归还一本索借的书。

听说院长神父出去以后，他径直走进蒙泰尼里的书房，把那本书放在书架上，然后准备离开房间。

这时搁在桌上的一本书引起了他的注意。

这是但丁的《帝制论》。

他开始阅读这本书，并且很快地入了迷，连房门打开和关上的声音都没有听见。

直到蒙泰尼里在他背后说话，他才醒悟过来。

“我没有料到你今天会来。”

Padre说道，并且拿眼看了一下那本书。

“我准备派人去问你今天晚上能否来一下。”

“有什么要紧的事吗？我今晚有个约会，可是我可以不去，如果——”

“没什么要紧的，明天来也行。

我想见你一面，因为星期二我就要走了。

我已经应召去罗马了。”

“去罗马？要去多长时间？”

“信上说‘直到复活节以后’。

信是梵蒂冈发来的。

我本想立即就告诉你的，但是一直忙着处理神学院的事情，并且安排迎接新院长。”

“可是，Padre，您当然不会放弃神学院吧？”