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第34部分（第2页）

很无奈的转过了脸，依然是阿西惺忪的眼睛，对于刚才的事情，我欲说还休，只是悄然的摇了摇头，拿出一根烟，深吸了两口。

他们决定了，还是要进入到墓穴的底层，我再清风的脸上看到了极大的不情愿，但这是大多数人的意见，态度坚持的是朗洁和武田，至于下去的方法，尚且需要讨论，因为刚刚惨烈的搏斗使每个人都清楚，任何的轻率和莽撞都是致命的。

诗，这首刻在地上的诗成为了焦点，没有人知道这是谁刻上去的，但这应该就是解决问题的关键所在，我们如是猜测。

李老首先发现了切入点，就是最后一句的“太虚换人间”

，老子曾说，道大而虚静，世界的本源就是道，而人间自然指人世，那么由本源到人世，其实就是一个寻找终极答案再重返人世的过程。

所以这首诗就是通往答案的指南。

武田又道，此诗的前四句出自《老子》也就是《道德经》，“出生入死。

生之徒十有三；死之徒十有三；而民之生，生而动。

动皆之死地，亦十有三。”

这是一个很高深的问题，就是介于生死之间的时候人的种种选择，它的目的是什么，是点破我们前路凶险，生死难全。

“木生于鬼面，七生七死断”

，这二句不晓。

“五音自不全”

，古代的五音分为“宫、商、角、徵、羽”

与现在的七音符不同，但自不全就是指不懂音乐，这是什么意思呢？怎么还和音乐又扯上关系了呢？为什么还不全呢？唉，着实让人挠头。

想了好久，也就只理解到这个层面上了。

还是欧阳娇沉不住气了，撩了撩前额的碎发，一抬眼，立刻柳眉倒竖，秋波一动，瞪了瞪李午辰，“鬼客，你有钟馗玉雕在手，那东西一身正气，你又有佛光咒的神通，你带着它先行下去，我们紧随着就来了。

什么诗不诗的，狗屁不通，你若不敢来，老人家我亲自动手。”

李午辰听罢，好一阵的脸烫，于是思忖了片刻点了点头，“好吧，既然欧阳先生这般说了，我就甘当这先锋，尔群，将玉雕借与外公。”

阿西在随行的包中取出了红布包裹，递给李老。

李午辰打开红布，顷刻间，有些昏暗的墓室之内闪过了一道奇光，竟想不到，在黑暗之下，玉雕微微的现着荧光。

原来，这一群人之中除了阿西和李老还真的只有我见过这玉雕，众人见终于可以一饱眼福见识一下这旷世的奇珍，于是竞相凑了过来。

我心想，没见过吧，这玩意差点没把我的魂摄了去，你们还往前凑，想着想着又不由自主的向后退了去。

李老一笑，伸出手拦了一下，“诸位，并非老朽惜宝，着实是这玉雕的煞气太重，诸位不知其中轻重，怕伤到了诸位，还望各位保持些距离，海涵海涵。”

原来，阿西和李老的神通皆是借此物修行，趋利避害，对它已是运用自如，自然无有伤害。

我偷眼看了看朗洁，朗洁的表情很诡异，我猜，当他这一刻终于亲眼看到了自己毕生都梦想得到的东西时，心情是复杂的，有些嫉妒，有些痴妄，有些无奈，似乎还有那么点动容，他多想凑过去将仅在咫尺之间的玉雕放在手中，抱在怀里，闭上双眼纵情的享受手指在美玉之上划过时的*，这时似又莫名的流出了泪水，回想曾经的往事和故人，无限的怅惘和辛酸，他也是个人，有血有肉有欲望和情感的人。

但，这一切都只是他的臆想。

他克制住了自己，即便脸上还一如既往的保留着笑容，却极不自然。

李老先从甘月咏的手中接过了火把，顺手从洞口扔了下去，我们看了看，从高度上看，似乎有二十多米，“噗”

一声的落地，显得很诡异，因为我们所带的火把皆为木质，落在坚硬的地面上应该发出很脆的声音，但听起来却感觉来了个“软着陆”

，地面似有缓冲。