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第三章（第2页）

广大的呼声从千家万户发出，汇成一个运动。

呼声：关心教师生活，提高中年教师的工资运动！

向赚钱的企业和富裕的个人募捐，建立“中年教师保健基金”

。

呼声日益高涨；运动方兴未艾；红领巾走上街头。

方富贵的死比方富贵的活更有价值—他不知疲倦地梗直脖子发议论：

如果说把尚未死利索或者说把死而复生的方富贵送往“美丽世界”

当死人处理包含着不人道的因素，那么，牺牲这一点点人道，是为了换取更大的人道。

这在历史上有过无数的先例：曹操为了安抚军心，借用了勤勤恳恳、忠于职守的粮官王皇的头颅；为了当上皇帝施仁政，李世民砍断了同胞兄弟的脖子。

任何革命都是以小不人道换取大人道，“一对夫妻一个孩”

也是以小不人道换取大人道。

为了改善全市教师的生活条件，延缓他们的生命，方富贵如果复活是反动，方富贵活着进殡仪馆是大人道—议论完毕，你的脖子缩回，重新进人你反当食物一般的叙述；你的喉咙里有一种摺糊流动的呼噜声：

你咬紧牙关，不使声音从嘴里发出，全市教师都希望你死，都怕你活。

为了配合募捐活动，日报刊载了哲学博士的论文，从哲学的角变用哲学的方法对医学博士“生命不止一次”

的论点进行批驳。

光活着的人就够麻烦的了，死去的人不许回来凑热闹。

人口爆炸，生存空

间日益狭窄，如果死人都要复活，如何得了呢？

全市人民一齐发出怒吼：方富贵不能复活！

死啦就是死啦，不许混淆生与死的界限。

尽管你的妻子屠小英在嚎哭，尽管方龙和方虎在嚎哭，你也不敢睁开眼睛。

你只能从睫毛的缝隙里偷觑着妻子和儿女的泪脸。

鲜花和荣誉像雨点般打在你的身上，像破砖烂瓦、像泥土沙石，镇压着你的胸膛。

死去的不许复活。

这是铁的定理。

第八中学校办兔肉旅头加工厂的大头汽车，把看起来是死了其实还活着的你拉到了“美丽世界”

，车厢里的兔毛随风翻滚，好像春天的柳絮。

春天的轻薄气味挑逗着你，拉活兔的汽车沿着河边的水泥公路缓缓行驶。

河里细浪如鳞，鱼鳖虾蟹都浮在水面上游泳。

一个人要强制自己不睁开眼睛比强制自己装哑巴困难十倍，其原因是眼皮比嘴唇轻捷便利，睁开眼睛比开口说话要便利得多，所以，装哑巴可以成功，装瞎子比较困难。

在河边这条洋滋着爱情的甜爱路上，拉活兔的汽车，凭借着方富贵死在讲台上的荣誉，冲破了甜爱路严禁卡车和畜力车行驶的规定，载着你的尸体，鸣着汽笛，缓缓行驶，粗武扬威。