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第21部分（第4页）

人家一向造冯玉祥的谣，说他逼宫盗宝，但无确实证据，说说而已。

如今大帅调用数百辆大车公然入故宫搬取宝物，则将来人们就会说盗宝的是张大帅而非冯玉祥了。”

张闻言恍然大悟，连声说：“我几乎上了大当，快把车子撤去。”

韩复榘曾视察青岛大学，由青岛市长沈鸿烈陪同。

沈市长介绍时说：“主席，这是我们自己的学校，你不必客气，有什么指示，尽管吩咐。”

出人意料的是韩主席没有什么指示，他只“嘿嘿”

了两声之后慢条斯理地说，“我没有什么话说，各位老师都教得很好，很好，很好。”

韩复榘的山东省政府成立不久，就开各厅处预算审查委员会。

为使收支相符，有人提议削减教育经费，全体赞成，教育厅长何思源坚决反对，两下争执甚为激烈。

话到激昂处，何说：“这不是我个人的事，事关后代青年。

主席要我干，就得这样；不叫我干，我就走路。”

这一下使韩无法躲闪，结果他表示决不减少教育费，以后每年还得增加，最后他站起来说，“决不欠你的教育费，你放心吧！”

1941年，张大千跋涉8000里，到达敦煌。

到达千佛洞那天，天还没亮，他迫不及待的提灯入洞探视。

原订计划是到那里观摩三个月的，第一天大概地看了一些洞，他对太太和子侄说：“恐怕留下来半年都还不够。”

张大千观察千佛洞时发现，千佛洞在坐西面东的山崖上，早晨有阳光射入，再加上气候干燥，毫不潮湿，所以洞内的内藏能长达数百年而不损坏。

不过，三百多个洞窟之间，路径却崩坏了，他只好一面探洞观画，一面修路开道。

“老实说，我到敦煌之初，是抱着莫大雄心去的，可是巡视了千佛洞之后，眼见每洞由顶到底，都是鲜明的壁画，瞠目惊叹之余，真是自觉渺小。”

在西南联大读书时，殷海光面对当时的思想争论，曾问金岳霖：“哪一派是真理？”

金没有正面答复，他沉思地说：“凡属所谓时代精神，掀起一个时代的人兴奋的，都未必可靠，也未必能持久。”

殷海光又问：“什么才是比较持久而可靠的思想呢？”

金说：“经过自己长久努力思考出来的东西，比如说，休谟、康德、罗素等人的思想。”

段锡朋父女游明孝陵，天蓝云白，段锡朋却让女儿看树下泥筑的土屋和半死的老牛。

“看着他们穿什么，住什么，”

段说，“大多数人就这么活着的。

这是我们这辈的过错，也就是你们的责任了。”

1995年，作家邓贤已经在他的长篇巨制《日落》中说：“如果我们这一代人曲解了历史，现在纠正还来得及。”

他在另一部历史反思著作《大国之魂》里说：“历史可以忘却，但不应篡改。”

信念第十九

我死后，华夏文化亡矣

章太炎说：我死后，华夏文化亡矣！

林则徐被流放，临行前将在广东时所译的《四洲志》、《澳门日报》、《粤东奏稿》以及西方的炮船模型图样，统统交给魏源。

魏以关山路远之辞劝林保重，林说：“善始者不必善终，如不出逆料，则徐此生无能为也，寄意丹青，徒发清议而已。

唯愚兄所托著书之事，望贤弟刻意为之，务使大清臣民早开智慧，舍此则无可御侮矣！”

曾国藩认为，洪秀全的太平天国拜上帝，不仅是他的敌人，也是全民族的敌人。

他在“讨贼檄文”

中骂洪秀全最激烈的一句话是：“举中国数千年礼义人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽，此岂独我大清之变，乃开辟以来，名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉，凡读书识字者，又焉能袖手坐视，不思一为之所也？”

谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也。