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第2部分（第4页）

①因此《兵法》是捍卫意大利国家独立与自由的战术论。

它反映出炽热的爱国主义指导着作者的一切活动。

恩格斯曾经称赞马基雅维里是“第一个值得一提的近代军事著作家”

，这不是偶然的。

①参见《马克思恩格斯全集》中文本，第14卷，第30、196—197页。

3。

意大利衰弱原因的历史探索　1520年马基雅维里受朱利奥·德·梅迪奇（Giuliode‘Mcdici）的委托撰写《佛罗伦萨史》，从北方民族入侵，罗马帝国衰亡到科斯莫·德·梅迪奇止（379—1492年）。

写作的主导思想仍然是探索“经过了一千年的辛勤劳苦之后，佛罗伦萨竟然变得这么衰微孱弱，其原因究竟何在”

。

马基雅维里批评过去的佛罗伦萨历史学者详述对外战争，而忽略内争、内乱及其后果，害怕得罪古人的后代。

他要使读者获益，详述国内治乱，说明内部派别纷争的原因，使公民通过他人的苦难变得聪明些，并保持团结。

（《佛罗伦萨史》马基雅维里原序）它生动地记述了从外国势力——蛮族的入侵开始，意大利半岛的四分五裂，人民与贵族之间、派别之间、统治集团之间的斗争，内乱继之以外患，雇佣军的横行，教皇的邪恶，如此等等。

他从政治、军事、宗教、社会等各方面的历史发展中探索意大利统一及复兴的道路。

马克思曾经确认，《马基雅维里早就在他的《佛罗伦萨史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源“，并且认定这是一部”

杰作“。

②②《马克思恩格斯全集》中文版，第13卷，第475页，第29卷，第184页。

4。

对腐朽的社会道德的讽刺　在不幸的岁月里，马基雅维里乐观地创作了《曼陀罗华》（1518年）。

演出后获得巨大成功，使他赢得喜剧作家的声誉。

在戏剧里，他辛辣地讽刺愚昧无知而良善的商人和妻子、岳母求嗣心切，由于狡猾的淫棍与邪恶的教士狼狈为奸，上当受骗被奸淫后仍沾沾自喜。

它既是对当时社会道德的嘲笑，也反映了作者对道德伦理、对教会的态度。

因此，阿兰·吉尔伯特这位专门研究马基雅维里的学者甚至有点夸张地说：“不读《曼陀罗华》就不懂得《君主论》”

。

①①阿兰·吉尔伯特（AllanGilbert），《马基雅维里文集》，三卷本，第2卷，第775页。

1965年杜克大学出版。

所有这些主要著作互为补充，构成马基雅维里思想与学说整体的基础，充分说明马基雅维里的指导精神和不懈的努力是谋求意大利国家的统一和民族的独立与自由。

从起用到消逝

一、史官与政制改革建议　1519年小洛伦佐死后，枢机主教朱利奥代位统治佛罗伦萨。

由于形势迫切要求改革，急需人材，马基雅维里被起用：1520年3月朱利奥接见马基雅维里，11月由佛罗伦萨大学（Studio）选任为历史编纂，授予年薪，委托撰写历史（已见前述）。

同年受谘询关于最适合佛罗伦萨的政体问题，为教皇利奥十世（焦瓦尼·德·梅迪奇）撰写《论洛伦佐死后佛罗伦萨事务》意见书。

他认为：在现存条件下君主制是不可避免的；但是根据他的理论：在人民习惯于平等的地方宜于建立共和制政府。

对于佛罗伦萨说来，现在已没有一个强有力的君主，很难建立梅迪奇家族早先的真正的君主政制，最好的政制将是共和制，可以为建立真正的共和国作准备。

他大胆建议将来可以恢复1512年以前共和国时代的“大会议”

制，作为集中权力的最高机关（原来小洛伦佐是集权于一身），他认为在实现此一最终目的之前，应承认梅迪奇家族的领导统治，但是此项统治以梅迪奇家族成员的教皇利奥十世和枢机主教朱利奥二人生存期为限，死后其统治大权移归“大会议”

。

这件事说明：马基雅维里同君主专制的统治者?