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第1部分（第2页）

比如“炫”

；70年代的人染头发打鼻环；冷漠、不合群、对个人利益斤斤计较的70年代生的人，不管有知识没知识都是四处炫耀的主。

当这场争论风生水起轩然大波时，我应该正在大学食堂里流连忘返。

妄图对一个时代的群体画像，需要的不仅是敏感和判断，更需要的是前瞻和理性。

可是这所有批评在几年后自动销声匿迹。

当80年代90年代人浮出水面，人们顿时忘却数落70年代是非；当70年代那么薄弱的个性遭遇强烈阻击，80年代一辈从前人肩膀上顺利登陆。

颠覆中国传统道德体系的两代人，不可避免地被摆于时代案头进行对比和对话。

不知道80年代的孩子在最需要精神指引的时候，是看谁的书长大。

但是在这群全民经商浪潮中长大的孩子中，出现了现今盛名一时的韩寒和郭敬明。

之所以提及文坛80后的代表人物，是因为韩寒和郭敬明都已超越文学现象本身，一个赛车出唱片，一个开公司签约经济人，两人都是富豪榜上的常客。

当外界对其文字意义文笔功力还争论不休时，互不欣赏的两个人都不约而同走上了商业化运作方式。

与前辈相比，年轻的他们在今时今日选择了与传统文学创作大相径庭的道路。

对自我更为自信的肯定，对人生更为主动的把握，让他们在非常年轻的时候不仅实现了张爱玲所说的“出名要趁早”

，而且更为重要的是积累了相当的财富。

坦白而言，并没有拜读过韩寒作品。

对他略有所闻的是他对于赛车的狂热和无休无止的对骂。

打开电视，不管是《可凡倾听》还是《杨谰访谈录》，大家津津乐道的是关于文学之后的韩寒。

曾设想邀请韩寒和郭敬明对话，电话里话音未断，便收到韩寒断然的拒绝。

他们为何对立如此，也许是道不同不相为谋。

回归到韩寒赖以成名的文学，曾有人说：看今日中国，没有文坛，更没有文学。

所以今时今日作家和作品的前缀是——有名气的作家和有影响力的作品。

韩寒有名气，但不知道是不是可以称呼为作家；韩寒有作品，但也不知道是不是有影响力。

他在2005年12月接受采访时，曾这样说——“我觉得一个拥有很多读者的作家，不应该只关注小情小调，不应过于小资，笔触在酒吧中徘徊，有种乡下人刚到上海的感觉，不应向年轻人传递这些东西。”

从《三重门》到《一座城池》，这些标题似乎要传达出一种有力度和厚重的思索，不知道作者是否心有所愿，不知道读者时候能真正接收。

毕竟他的读者群是更为年轻的90年代，姑且不论作品的分量，但是无论如何，当90年代的孩子亮相于舞台，韩寒的书绝对足以影响一个时代人的集体回忆。

当90年代孩子迫切需要精神牵引的时候，不知道他的书是否足够承担传递的重任。

2004年，朋友力荐郭敬明的《梦里花落知多少》。

守于电脑前，一口气速读完毕。

不得不承认，文字对于高中时代浓墨重彩的描述直指人心，非常适合对于社会没有承担感却对朋友有义气感的年轻一代。

之后，试图努力阅读他的《岛》和《爱与痛的边缘》等作品，但往往流于文字的灵巧和修辞的绚丽，始终无法真正触摸作品灵魂的深度。

他的作品不厌其烦旋转着青春转型期，关于成长关于初恋的忧伤。

而我已过此境，着实提不起阅读热情。

打开他博客，除却文字，印象更为深刻的是铺天盖地的照片。

但凡美好事物，众人大抵都愿意善意接纳。

如果不刻意用审美代沟来一锤定音，这个头发挑染神情忧郁眼线轻勒时尚前卫的男孩，不可思议具备一种雌雄同体的鬼魅。