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爱伦坡的宇宙导读（第2页）

西方的宇宙观念大体上有两种表述，一是cosmos，来自希腊文kósmos，本义为秩序，其反义词是chaos，意为混沌；二是universe，来自拉丁文ūniversum，意为包罗万象、万有。

坡的宇宙概念一方面包括了前者，有对宇宙秩序的探索；一方面更接近于后者，包容了一切。

最有意思的是，坡的宇宙有一个认识论的前提——人的想象力，这有种唯心主义的色彩，也是他的特异之处。

借一封虚构的、来自未来世界公元2848年的“瓶中来信”

，坡批判了以柏拉图为代表的“演绎式”

及以培根为代表的“归纳式”

这两种“获得真理之路”

。

在坡看来，根本就没有什么“自明之理”

，人的认识之路就像开普勒发现定律一样，要通过“直觉”

和“想象”

。

既而，坡“想象”

出了一套宇宙粒子理论，然后用了将近五分之四的篇幅修正了牛顿的万有引力定律和法国天文学家拉普拉斯的星云学说。

坡指出，宇宙起源于虚无，在类似“大爆炸”

的原始推动力作用下，原始粒子产生，并形成了多样的物质和星系，但是，每一个粒子自诞生起就都处在回归寂灭的状态，也就是于扩散运动中回归原始的“统一”

。

正是在由大串天文学术语构成的论述里，后世的科学家们惊喜地识别出了“大爆炸”

“黑洞”

“反物质”

“多重宇宙”

“熵”

等现代天文物理学理论。

须知，直到1948年，西方世界才出现关于“大爆炸”

的论文，而直到20世纪60年代之后，科学家们才把“熵”

与宇宙的终结相联系，70年代之后方把“黑洞”

与多重宇宙相联系——简而言之，坡的宇宙理论，可谓相当超前。

但就像牛顿因为解决不了“第一推动力”

最后要皈依上帝一样，坡也在全文的五分之四处突然转向了上帝。

他指出星系宇宙的一切源于上帝，“随着上帝之心的每一次悸动，一个崭新的宇宙将从无到有，又从有到无”

，马上急转直下的是下一段：“那么——这颗上帝之心是什么？”

坡回答说：“它就是我们自己。”

根据坡的理论，上帝的意志是宇宙的起点，也是宇宙的终点。

在星系宇宙里，“实质性的虚无”

就是上帝的原初状态，这也是一个“统一”

的混沌状态。

当上帝的意志开始运动时，从虚无中创造了原始粒子，上帝本身也就随原始粒子分解并扩散，而每一个粒子都在扩散的过程中回归向那个原始的“统一”

状态，也就是“上帝的状态”

。