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08自杀的人是有罪的（第2页）

角色的他又在其他电视台的节目中露了脸。

检察院以恐吓罪对他进行了缉捕，在刚有些名气的这段时间里，他不得不躲藏起来。

看到事情受到舆论如此地关注，居内尔·贝内尔出乎意料地出现在了一次每日直播节目中，挑衅说:“我根本不怕这些阿塔图尔克和共和国的敌人，不怕这些倒行逆施的变态狂。”

一天后，为录节目他去了伊兹密尔，在他入住的豪华酒店的房间里，他被人用节目中他常系的花里胡哨的领带勒死了。

尽管“神蓝”

证明了自己案发时正在玛尼萨作一个内容为支持戴头巾姑娘的演讲，他还是得继续东躲西藏，避开那些把这一事件和他的名声传遍全国的媒体。

那些日子里，一些伊斯兰媒体像世俗媒体一样攻击“神蓝”

，指责他使人误解伊斯兰政教徒就是双手沾血的杀人凶手，指责他成了世俗媒体的玩具，还指责他对名声和媒体有着特别的喜好，这是与一个伊斯兰教徒不相称的，更有甚者还说他是美国中央情报局的间谍，所以“神蓝”

很长一段时间内销声匿迹了。

这期间，在伊斯兰教徒中流传着一种说法，说他在波斯尼亚和塞尔维亚人作战，在格罗兹尼英勇地抗击俄罗斯人，不过也有人说所有这些都是谎言。

对于这些问题“神蓝”

是怎么想的呢?对这一问题感兴趣的读者，可以看看本书标题为“我不是任何人的间谍”

、副标题为“卡和‘神蓝’在牢房”

的第三十五章，从“我的死刑”

开始的讲述“神蓝”

自身经历的那段简短文字，但我也不能确定我们的主人公在那里讲的是否都是准确的。

关于“神蓝”

有许多流言，其中有些说法更是到了传奇的程度，这些都源自于他本人的神秘色彩。

他后来陷入了沉默，可以认为这是他接受了对他的那些批评，比如他最初的出名遭到一些伊斯兰教徒的指责：一个穆斯林不应该在布尔乔亚世俗主义的媒体里那么频繁地抛头露面，然而就像在故事里将要看到的一样，“神蓝”

实际上确实是很喜欢对媒体发表见解的。

关于他来卡尔斯的传言——同许多小地方短时间内散布出来的传言一样——大部分是相互矛盾的。

有人说，“神蓝”

此行的目的是为了保护某个伊斯兰库尔德组织在卡尔斯的基地和一些机密，这个组织通过武装袭击使政府在迪亚巴克尔的领导陷入了瘫痪，可是所谓的这个组织在卡尔斯除了一两个对宗教神魂颠倒的人以外没有别的支持者。

最近以来，马克思主义库尔德民族主义分子和伊斯兰库尔德人在东部城市的冲突开始逐渐扩大，双方主和的以及带有诚意的游击分子都说“神蓝”

来此是为了平息这一事态。

伊斯兰库尔德分子和马克思主义库尔德民族主义分子之间的摩擦开始时只是打打嘴仗、相互辱骂、打人和街道上的斗殴，后来在很多城市都演变成了用刀砍人，最近几个月里，双方则开始开枪杀人、相互绑架并进行严刑拷打（双方都采用往皮肤上滴烧化了的尼龙、挤压睾丸等方法），直至把人淹死。

很多人意识到这种争斗是“对政府有利的”

。

有人说，为了结束这种状况，“神蓝”

由一个秘密的调停组织派来弄清每个镇的情况，以便结束这场战争。

可正如他的敌人指出的那样，他过去的污点和年龄不足以担当这个艰难而需要威信的任务。

一些年轻的伊斯兰组织人员则说，“神蓝”

来卡尔斯是为了清除边境卡尔斯电视台的音乐节目主持人，这个家伙衣着光鲜，经常开些低俗的玩笑，尽管不是明目张胆地对伊斯兰教进行嘲弄，但至少进行了暗讽，所以这个名叫哈坎·厄兹盖的阿塞拜疆族主持人在最近的节目中时不时地提起真主，提起做礼拜的时间。

还有人想像“神蓝”

是作为国际伊斯兰恐怖组织在土耳其的分支进行活动的。

甚至有人向卡尔斯的情报和安全部门通报说，这个受到沙特支持的组织计划杀掉一些从原苏联来到土耳其的妓女，以使她们心生胆怯。

还有人说他是为自杀女子而来，说他是为戴头巾的姑娘们而来，说他是为地方选举而来。

“神蓝”

对于这些说法，没有试图否认。

对他根本就没在附近出现过的说法，“神蓝”