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第2部分（第3页）

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所谓“丰财厚葬以启奸心”

的说法，虽然颠倒了主动与被动的关系，却大略说明了“自古及今”

“无不发之墓”

的主要原因，在于对“丰财”

的欲求。

至于“或剖破棺椁，或牵曳形骸，或剥臂捋金环，或扪肠求珠玉”

诸语，则极其具体生动地指出了盗墓使死者一如遭受“焚如之刑”

；但同时又从侧面说明了盗墓者所做种种伤害墓主亲族情感的事情无非只有一个目的，求财。

盗墓者对于平民墓葬的盗掘，动机也无非是求财，当然，这里的财物和那些君王相将、王侯公子是无可比拟的。

可是，至少还可以得其简单的随葬品。

《论衡·死伪》说：“掘丘墓取衣物者以千万数。”

所说就是这样的情形。

盗墓者甚至只是为了掠取死者的衣物，就掘其坟墓，可谓丧心病狂。

《晋书》曾记载了十六国时期后赵政权的统治者石勒、石虎盗掘前代陵墓的情形：“（石）勒及（石）季龙并贪而无礼，既王有十州之地，金帛珠玉及外国珍奇异货不可胜纪，而犹以为不足，曩代帝王及先贤陵墓靡不发掘，而取其宝货焉。”

对于墓中随葬“宝货”

的追求，被看作石勒、石虎们盗发古墓的动机，尽管史臣对于他们已经占有北部中国“十州之地”

，而“金帛珠玉及外国珍奇异货不可胜纪，而犹以为不足”

感到不可理解，但是这便更充分说明了盗墓者贪得无厌的心理。

发取墓材

通过发掘前人墓葬，借取墓葬营造材料以为当时建筑用，也是值得重视的历史现象。

《太平御览》中说：“魏黄初末，吴人发吴芮冢取木，于县立孙坚庙。

见芮尸，容貌衣服并如故。

吴平后，预发冢人，于寿春，见南蛮校尉吴纲，曰：“君形貌何类长沙王吴芮乎？但君微短耳。”

纲瞿然曰：“是先祖也。”

班固在《后汉书》中同样也记载了这个故事：孙权大破长沙，派人挖毁吴芮墓，取棺木用来给其父孙坚建庙，当时负责掘墓的人开棺一看，吴芮衣服容貌鲜艳如新。

那个负责掘墓的后来在寿春见到南蛮校卫吴纲，令他感到不解的是，吴纲竟然与吴芮长得一模一样，只是个头号稍矮了一些。

一问才知道吴纲竟然是吴芮的第16代子孙。

这两个记录都向我们证明：孙权的父亲孙坚的庙所用的木材，来自于吴芮的陵墓。

《太平御览》卷五五八引《抱朴子》：“吴景帝时，于江陵掘冢取板治城。”

发掘古墓以取用“材”

“板”

等材料“立庙”

“治城”

的情形，在建筑史上，也有值得关注的事情。

《旧唐书》中说到安史之乱时，薛愿指挥的颍川保卫战，“自至德元年正月至十一月，贼昼夜攻之不息，距城百里，庐舍坟墓林树开发斩彻殆尽，而外援无至。”

可知“坟墓”

中的材木也被“开发”

用以构筑御敌工事，充作城防工具。

唐诗有“荒坟开作瓮城培”