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第16部分（第2页）

于是，我们就给孩子展示这位画家的画。

他们高兴得不得了。

他们从听有趣的故事开始，再进入画，进入欣赏。

尽管他们还不知道有〃欣赏〃这个词，但他们确实已经在欣赏了。

比如凡·高，这个人最有意思，他的故事也最感人。

我给孩子讲，凡·高这个人，以前不是画画的，是当牧师的。

他觉得应该救穷人，就忍饥挨饿，到许许多多穷人家里去布道。

这样过了好长时间，他发现，用这样的方式根本不能将那些人从苦难当中解救出来。

他想：与其说这样的废话，还不如把自己的食物呀衣服呀送给他们，他就真的把这些东西送给人家了。

没有了食物和衣服，他又饿又冷，冻得裹了块床单，睡在一个草堆上面。

再后来，他觉得光送东西还不行，要拿出行动，去帮穷人干活。

于是有一天，他披着那条破床单，哆哆嗦嗦地敲开了一个老太太家的门。

站在门口说：我……帮……你……洗……衣……服……吧……老太太以为他有神经病，瞪了他一眼，突然一声大吼：滚出去！

凡·高特别伤心，觉得特别不可思议。

他想：我放弃了布道，送他们东西，后来又帮他们干活，但是帮助别人人家让他滚出去，把衣服送给别人只能解救几个人；当他对着刚从矿井里爬出来的、满脸黑灰、只有眼睛忽闪乱转的煤矿工人布道的时候，人家累得听都不要听。

这些人依然还是那样贫穷那样苦难，我的作用在哪里呢？

凡·高痛苦万分。

本来，他是到这里解救别人的，但是现在他自己的痛苦也没有办法解脱了。

为了减轻他心中的痛苦，他拿起笔和纸，开始画那些累弯了腰的矿工。

画着画着，他就对画画上瘾了，见什么画什么。

凡·高的大皮鞋、房间和大树

有一天，凡·高发现在自己床底下还有一双又破又旧、变了形的大皮鞋，那是因为太破没有送出去的唯一的财产。

这双鞋子上面带有明显的凡·高的气息……受苦受难，不能解决问题。

他像是从这双皮鞋上面看见了自己，禁不住感慨万千。

他被这双大皮鞋迷住了，使出全身的劲儿画了起来，完全忘记了自己的存在，也忘记了自己的痛苦……

我拿出凡·高的画，说：同学们请看，这就是凡·高的大皮鞋！

当我把画展示给孩子们看的时候，他们激动得不得了：噢……，老师，这样破的皮鞋他还穿不穿呀？我说他画完之后可能还要穿的，因为凡高太贫穷了。

后来，我又拿起一幅画：你们看，这就是凡·高住的房子！

他们说：噢……，老师，这房子也太破了，椅子都歪歪扭扭的。

老师，凡·高怎么住的是我们幼儿园的小床呀？

我说：你们不要只看他的房子有多么破，你们要从他的画里面体会出另外一种东西。

孩子问：什么东西呀老师？我说你们不要说话，慢慢看，细细体会，这幅画上面有没有一种安静美好的感觉呀？沉默了一会儿，孩子们说，他们已经从这幅画上找到了那种感觉。

对于这种年龄的孩子，只能提升到这样的层次，不能讲得太多。

而且，对于那些画家的生平故事，老师在充分把握〃有趣〃、〃大事不变〃这两个原则的前提下，可以按照孩子年龄的不同讲述有所不同，可以做一些小小的改编。

这样，通过长久地、日积月累地熏染，一旦到了一定的年龄，就会发现他们的欣赏能力有了本质的提高。

再后来，欣赏到凡·高的树、风景，还有他的向日葵。

我问孩子：大家天天都能看见树，那些树也在扭动，但是有没有像凡·高的树扭动的这样厉害？他们说没有这样厉害。

我又问：为什么他画的树要这样扭动呢？他们说不知道。