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良久之后,双腿知觉才慢慢恢复。
他不敢造次,又拿起帛图细细研究,他发现,帛图中“阳经”
和“阴经”
的运行线路正好相反。
被称为中华文化群经之首、大道之源的《易经》曰:一阴一阳之谓道,成之者性也。
修道之人也常说:“孤阴不生,独阳不长”
、“二气相感而成体”
。
这是不是古时的“双修图”
?钟无悔头脑突然冒出这样的想法。
刚开始按帛图循经图练习时,钟无悔感到内力越来越强,不似以前,拼斗到一定时候,便上气不接下气。
按图练功以后,在与熊克老人交手的过程中,会产生旧力未尽,新力又生的源源气力。
但是,按帛图修炼到一定程度后,很难再有进展。
究竟是自己需要气循“阴经”
辅佐“阳经”
?还是需女体**助阳火,以达共济之功,通脉破关呢?
成之者性也。
这个“性”
,究竟是代表形而上本体的那个性,还是男女之性的那个“性”
呢?当然,从钟无悔的意愿来讲,他更希望是男女之性的那个“性”
。
在“性福”
中练功,这可是全世界正常男人的梦想啊!
估计神仙们都会向玉帝辞职,去过只羡鸳鸯不羡仙的生活。
面对诸多难题,钟无悔始终百思不得其解。
“冰冻三尺非一日之寒,说不定欲速而不达。”
想到这里,钟无悔不再苦研帛图,而是回到夫人们的身边。
曹云娥和子樱还点着灯苦候着他。
美人似火,一见到夫人,钟无悔的欲就被点着了。
他连滚带爬的上了床榻,当他一左一右的搂着两个美人时,才平静下来。
子樱未经人事,入门的辅导老师当然是由曹云娥担任了。
长久的思念和血与火的担心,都化作滔天烈焰。
曹云娥在展示了吹箫的神功后,便用火热包住了钟无悔。
在和谐又和谐的冲刺下,曹云娥湿滑、柔嫩的花瓣像张开的小嘴,迎接着钟无悔一次次的问候。
子樱在一旁,粉嫩的脸颊红似朝霞,一双清澈如泉的美目透出无比的娇羞。
当曹云娥慵倦的瘫软在一边的时候,钟无悔望向子樱,那神情好似说:该你了。
子樱闭上眼睛,任由钟无悔褪下她的长袍,一尊玉雕般的**出现在钟无悔的面前,在温柔的抚摸下,钟无悔慢慢进入了她的身体。
可刚一进去,钟无悔就感到不对。
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