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第10部分（第3页）

　　看到罗伊的自恋倾向已经完全失去了控制，我很担心罗伊会中止和我的合作并且会经受更大的痛苦。

我不得不使出手中的王牌：我说服了在纽约商学院的一个朋友，让罗伊给高年级的学生教授一门新课程。

　　把罗伊介绍给我的那位教授朋友之后，我就不再试图引导罗伊了，反而鼓励他的那些对名利的病态追逐，当然是以健康的方式。

到纽约商学院任教之后，罗伊有了一大群极具抱负的有志青年作为自己的听众，而且他们对罗伊很是崇拜，因此，罗伊很快就找到了新的寄托，而不需要通过在公司里诋毁他人来建立自己的自信。

而且，罗伊变得更多地自我夸耀，而不是斥责别人，罗伊无意中给公司里的年轻人增进技能和拓展客户创造了机会。

结果，罗伊公司的利润不断提升，而这些，又成了他作为一个教授在课堂上向学生们夸耀的资本。

　　在特定的条件下，我们可以通过提前给予荣誉来治疗罗伊的自恋。

而且，这一治疗的长期效果更为可观：罗伊很快就从管理咨询职业中退休了，因为他更希望通过做一位著名的学者而获得尊敬。

虽然罗伊始终没有得到真正意义的精神满足，但是，比较罗伊早期的种种经历，来自学生的崇拜对他来说可能已经是最合适的精神满足了。

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自立心理如何无意加剧了浮士德式交易

帮助自恋症患者认识到他们最大的敌人正是他们自己是一件很难的事情，因为来自社会的观点支持他们的这种生活方式。

别忘了好莱坞怎样把电影明星充斥在人们的面前；时尚界怎样不断变换着流行潮流，进而产生市场；而麦迪逊大街（著名广告公司聚集的街道）是怎样让世界相信青春美貌和性感火辣可以卖出任何一种产品。

20世纪60年代以来，随着自立观念通过出版业传播开来，自恋的生活方式也破纪录地泛滥起来。

　　这一现象并不是从1975年马克·蒙斯盖（Mark　Monsky）出版《争当第一号》（Looking　Out　for　#1）开始的，只不过这本书的标题非常抢眼罢了。

公平地说，在蒙斯盖等一些作家宣传自立思想的作品中，有很多有用的思想。

这些思想造成破坏性后果的主要原因是人们大多都没有深读这些书，往往只是粗略地看看书脊和标题。

不管怎么说，自立心理迎合了自恋狂爱护自己、自我保护的心理。

　　文学作品和流行书中到处充斥着争当第一名的思想，这些更加重了自恋狂内心的病态：过分苛求，好高骛远，无限制地追逐个人成就，缺乏同情心，痴迷于美色、青春、权势和财富。

在心理学上，对自恋狂的治疗方法大多是通过帮助他们适应和融入他们所处于的社会文化中。

而“争做第一名”

的理论充斥着整个社会文化，这一理论往往被自恋狂理解为“我需要的不是调整，我需要的只是征服阻挡在我成功路上的障碍”

。

这种只专注于征服高山，而不专注于征服自我的心理是非常脆弱的，急需得到治疗和引导。

　　这些有关自立的理论增加了自恋狂与别人建立健康亲密关系的难度。

许多接受争当第一名理论的人都认为，自己可以—如果幸运的话，找到一个足够优秀和聪明的人，因为只有那样的人才能给予自己应得的爱护。

正如埃里克·弗洛姆（Erich　Fromm）在《爱的艺术》（The　Art　of　Loving）中讲到的那样：　　许多人在提到“爱”

这个问题时，其实他首先想到的是“被爱”

，而不是“去爱”

。

这些人的问题在于缺乏爱别人的能力。

所以，对他们来说最重要的是怎样获得别人的爱，或者说怎样使自己变得可爱。

为了达到这一目标，他们通常采用以下的方式：一种是男人通常采取的方式，就是去争取至高的成功、权利和财富；另一种方式是女人经常采用的，就是努力使自己变得更加吸引人，比如说通过化妆和漂亮衣服等等。

人们总是认为爱是很简单的事情，但是，找到合适的对象去爱，或者去被爱是很难的（原书中的重点部分）。

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无法承认失败，更不要说赞颂失败