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关于山楂树之恋 10评我们总是神话爱情（第4页）

实际上是“你们”

，因为离作家自己显然是不包括在里面的，离作家是高于“我们”

凡人的，飘飞在一个“我们”

凡人够不着的高度，俯瞰着世上芸芸众生的“我们”

，指点说：诺，你以为你知道什么是爱情？错!你说的那些个“责任”

，“牺牲”

，“悲伤之美”

等等等等，都不是爱情。

离作家就像一个爱林至尊，仿佛自己不仅有盖世爱功，手里还有爱林秘笈。

但离作家的爱林秘笈是什么呢？扭捏扭捏了好一阵，离作家才闪烁其辞地说：“而爱情本身，作为一种自然的、自发的情感，其内涵实际上从来没有变过。”

不知道离作家说的这种“自然的，自发的情感”

是不是象其它几个作家一样，指的是性冲动？可能是，因为在离作家否定掉的东西当中，唯独没有性冲动，说明离作家也是一个“本能派”

，那几个作家把本能当人性，离作家则把本能当爱情。

既然离作家说过爱情是不可定义的，那又何苦要给爱情下个“一种自然的、自发的情感”

的定义呢？离作家说爱情的“内涵”

一直没变过，那就等于是说爱情可以定义，而且离作家知道这个定义，不光知道定义，还知道它定义的历史（“一直没变过”

）。

看来离作家也爱甩几个大词，不过离作家比那几个作家技高一筹，那几个只甩甩写作和文学评论方面的大词，离作家就不同了，直接就甩文化哲学方面的大词。

高深得紧!

内涵是什么？是概念的一部分，任何概念都包括内涵和外延两部分，内涵反映事物的本质属性，外延反映概念适用的范围。

比如“马”

这个概念，它的内涵回答“什么是马”

的问题，它的外延包括各种各样的马：白马，黑马，大马，小马，死马，活马，等等等等，都是马。

如果我们否定了一个概念所有的外延，也就否定了这个概念的内涵，也就否定了这个概念本身。

比如说，如果我们说各种颜色的马都不是马，那“马”

这个概念就没意义了。

离作家神话爱情的方式就是肯定“爱情”

的内涵，但否定“爱情”

的外延，也就是人们常说的“抽象肯定，具体否定”

。

离作家说爱情是一种“自发的，自然的”

感情，似乎是承认世界上是有爱情的，但离作家又把爱情的种种表现形式全都否定了，说那都不是爱情，实际上也就是彻底否定了爱情。

试想，如果我爱你，但我不愿为你付出，不愿对你负责，不愿对你忠诚，不为你而感动，不为你牺牲自身利益，什么都不肯为你做，那还怎么称得上爱情呢？

所以离作家神话爱情的方式就是把爱情提到一个脚不沾地的高度，让大家只能仰望，无法企及，最后离作家说得更干脆：“爱情只存在于人们的想象之中”

。