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第86部分（第4页）

他并不知道，所谓的“送进山里去”

，是一种比活埋还要残忍的恐怖习俗。

蒙古人曾一度要杀绝汉人，想要将所有的良田尽数变为牧场。

若非耶律楚材劝说，使他们意识到汉人还有“种地纳税”

这一功能，当今天下早就没有了汉人的痕迹。

在这个时空，汉人就是蒙古人用来种地的牲畜，甚至地位还不如畜生。

对于没有利用价值的牲畜，人们必然会将其宰杀。

因此对于还不如牲畜的三等公民，蒙古人规定——六十岁不死者活埋

做为三等公民的汉人，在经历了战争和屠杀之后，又度过了这么长时间的压迫，早就变的麻木不仁、苟且自私。

孝顺一点的，还会把家中六十岁的老人封进砌好的坟墓中，每日去送点吃食，让其苟延残喘。

不孝顺的，干脆直接将老人扔到山里自生自灭，不消半日老人就成了猛兽的果腹之食。

“送进山里去”

，其实就是把人送进山里给野兽做食物。

因为确实见过这种事情生，所以那个男孩才会那么害怕。

这种恐吓方式，对于孩子来说已经是相当血腥的了。

被自己的亲生母亲这么恐吓了一番之后，男孩变得心翼翼的。

他好像被吓傻了一样，毫不挣扎的任由那个中年女人给拖了下去。

徐则林从头到尾都没有理会他们，像个雕塑一般的盘坐在床上，脑子里不断的回忆着自己所知道的那些为数不多的历史。

汉族应该没有这样灭绝人性的传统，父慈子孝才是汉人尊崇的道德准则。

再说了，儒家思想向来推崇尊老爱幼，长者在家族中一般都有着然的地位。

“贱老弱，贵青壮”

的这种变态思想，似乎是游牧或渔猎民族才有的。

史记匈奴列传中有“壮者食肥美，老者食其余。

贵壮健，贱老弱。”

女真人是“其性奸诈，贪婪残忍，贵壮贱老，精射猎。”

而乌桓则是“贵少贱老其性悍骜。

怒则杀父兄。”

结合着游牧民族的变态习俗，再加上那个中年女人提起过的“蒙古大人”

和“三等公民”

，徐则林大致判断出了自己此刻的处境。

作为一个连牲畜都不如的三等公民，他的处境怎么看都非常不妙啊

一夜辗转无眠，却没有理出任何的头绪，他甚至连灵力也没有吸收到半分。

对于这个扭曲的世界，他一直有种强烈的排斥感，几度怀疑自己是中了幻境的迷惑，却又想不出办法来验证或者破除。

第二天一大早，那个中年的女人便过来喊他起床。

前一天他只不过被自己的“父亲”

推了一把，头撞到了墙上，顺便流了点血。

虽然昏倒的时候看上去挺吓人，现在却已经没有任何不适了。

穿衣，擦脸，喝稀粥，然后全家一起上山砌坟。