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二一（第2页）

方子郊道：“我也吃完了，一起。”

下午，他正在备课，李世江来了，不知道方子郊中午见过他，直接问：“这一趟旅行怎么样？”

方子郊说：“还好，让我对中国人有了个深刻认识。”

李世江道：“什么认识，上升到中国的高度了。”

方子郊道：“不懂得哲学提炼，是你们语言研究者的短板。

那个老板啊，他带我去书房，书架上一堆堆破旧的线装书，不知哪淘来的垃圾，送我也不要。

老板桌后挂着他本人的油画，很牛掰很深沉的样子。

说起话来豪气干云，随时站起来叉着腰，仿佛站在井冈山上。

我忽然明白，这是中国人的重要特征，没钱的卑躬屈膝，一旦有点钱，立刻人五人六。

即使不能攻城掠地，斩将搴旗，在自己的一亩三分地里，也要作威作福，巴不得人人叫他主公。

你得配合他，因为他已做出一副折节下士之态，若你不表现得受宠若惊，他就要很不高兴了。

中国人多少都有点帝王情节，只看有没有能力和机会罢了。”

李世江说：“说得也是，听我妈说，她家有个亲戚，男的，原本是农民，八十年代，因为养鸭挣了点钱，就找了一块空地修大宅子，想建一个村庄，自己成为村庄的太祖。

但后来不知怎么就得罪了当地公安，胡乱安个罪名，捉进去打死了，家产全部充公。

可是不对啊，我也是中国人，怎么就没这么庸俗呢？”

“那也没见你娶个丫鬟做老婆。”

“兄弟，这事就别提了，人都有弱点啊。”

方子郊点头：“好吧，刚才你说的故事，又涉及到中国为什么一直搞不好的问题了。

从先秦以来，法律就规定，一旦有罪，田宅家产甚至妻子儿女都要充公。

上个世纪二十年代末，日本作家芥川龙之介来中国旅游，在南京看见土地肥沃而荒芜，劝一中国商人置办田产，得到回答，很多事考虑了也没用，我们中国人和你们日本人不一样，谁知道房子什么时候会被烧？谁知道家人什么时候会被杀？我们无暇关注未来，只能暂且沉迷酒色。”

“扯到沉重话题了，跟我们无关，说点轻松的吧。”

“关系还是有的。”

方子郊道，“只是我们无能为力罢了。”

李世江道：“我家那位过得很满意，说现在是有史以来最好的时代，我受她影响，也就得过且过了。

不过确实我们无力回天，那么多专业搞政治的，那么多职业革命家，都没把国家搞好，我们这种外行，能有什么办法？从我懂事起，我就不愿思考这些问题，越思考越可怕。

说说吧，那半篇帛书应该已经释出了吧？”

“基本释读出来了，也是一个故事，否则不可能。

这故事可以确定在古书上出现过，并不是楚国人独创的。

故事的基础，有一部分和《晏子春秋》里一故事相合。”

“哦，又有所本，那有没可能是现在人伪造？”

“这倒不至于，伪造的文字，专业人士用鼻子就能嗅出来。

比如曹操的高陵，社会上都争论是不是真墓，是不是炒作。

史学界也有人不信。

但你看那写着随葬品的石牌，遣词造句，现代人谁能仿造？这么说吧，即便这抄的是《毛主席语录》，我也相信是楚国人抄的。”

他用手指弹着帛书照片。

李世江哈哈大笑：“最后一句太精彩了。”

方子郊也笑：“这叫学者的自信。

至于你说的文字所本，古代没著作权概念，大家你抄我，我抄你，故事雷同很正常，而且，那时写书又不为了出版挣稿费，人家完全是为了社会进步好吧。”

“哈哈，照你所说，先秦人都是活雷锋。”

“不完全是吧。”