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回外剩笔 头陀话说枕中四十八城 稗史大成本传二十八年（第4页）

想再请问，在战时众武士之采邑有载多少贯的。

《房总志料》中编者言，在里见氏时俸禄的贯数较高，尚不甚清楚。

翁必有高见，请示教。”

主人听了点头道：“是的，我也曾对贯的多寡思考过。

在北条的身份地位名册上，将众武士的采邑也都录做几贯、几百文。

里见氏的众武士录也必是如此。

在《甲斐名胜志》中，提到贯多寡之事，但不甚详细。

关于此事未见解释，只知其大概。

愚按：田圃之收入称做永几贯、几百文。

如今算账称之为永钱。

教算盘的老师也用此法教给人。

把这个永钱认作是永乐钱就错了。

永是颖的假字（1），颖是稻穗之义，用以表示田圃收成的价值。

笔之异名叫毛颖，也是因其形颇似稻穗之故。

然而颖的笔画多，世人和乡下人不好写，故且做永。

永将一两金作为一贯；金一分是永二百五十文；二朱（2）是一百二十五文。

以今之银价兑换，银六十钱是永一贯。

银分作几匁的匁字唐山也有，是钱之简字。

当时稻谷的价钱不算贵。

元弘、建武施行纸币，从京都将军中叶，流行的钱、银较少，故物价很便宜，此事从《室町将军日记》和《室町将军物语》中可知。

由是观之，从前以一贯钱换一石粗米，其一贯钱是金一两，这便是如今俗云的石一两。

石是斛，十斗为一石，即表示俸禄之石，和一贯是有关系的。

做为俸禄所收的年贡是收成的三分之一，如果收米一石，贡米便是其三分之一，即三斗五升。

剩余的六斗五升又一分为二，其一是耕者所得；其二是明年的种子，俗称之为三分成。

四分成也可从而得知。

然而俸禄的颖一贯，领主的武士之所得是否实际是三百五十文，尚不得而知。

根据丰年和凶年，米价虽有高有低，大致平均为石一两。

由是解释，颖一贯即玄米一斛，其实是三斗五升。

以此原则推之，百贯文是百石，千贯文是千石，当知其实是百包、千包罢了。

关于贯多寡之事，其他细情就不得而知了。

另外对俸禄之多寡写做高，是多寡之简字，因高与多寡同音都读做：“ちか”

。

如《孟子》中所说，五谷多寡同则价相若。

然而多寡也类似颖字，因为难以书写，大概就为方便而写作高。

顺便说说，上古唐山之圣人，唐虞三代和成汤文武之时，用井田制取之于民。

井田是将一块方田分做九份，譬如一町方二百四十间的田（3），其中之一做公田。

所谓的公田是备作贡米之义。

有诗曰：