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第一八〇胜回中 延命寺义成赏牡丹花 富山窟念戌见遗题歌（第1页）

义成主君对狐龙化石之奇谈感叹不已，便对戍孝、仁、孝嗣道：“物之化石并不为奇。

狐化做石，最近听说在奈须野有杀生石之事。

另外人化做石，如大伴左手之妻松浦佐用姬和秩父重保之妻，都有其古迹，遗名叫望夫石。

唐山大概也有此事，汉张良之师黄石公便是。

然而虚实不详。

今狐化做龙已属意想不到，而且又化做石，真是一大奇事。

大学深通和汉之学，必有见教，你说说如何？”

礼仪答道：“微臣愚见，化石多因水土而成。

譬如那化石谷，即使是手纸或手帕，在其溪水中浸泡三四十天就可化为石。

又有如那望夫石，在《万叶集》中有首古歌：

松浦佐用姬，望船挥披肩。

其夫远离去，留名做此山。

这恐怕是古今附会之事，因海边耸立的天然石偶然像人，便名之为望夫石。

唐山也有望夫石，和汉可以同日而语。

还有那在下邳的圯桥传授给张良六韬三略的黄石公，并无其人，而是个寓言故事。

其实是张良想神化自己之术，故假设了异人黄石公，说在十三年后遇到其师所化的黄石。

当时人不了解真情而传做故事。

纵然有此事，也难以求得，况不一定必有，所以圣人不语怪力乱神。

不管怎样，臣以为那狐龙化石之事，它决不能临终想化石，便化做了石头。

譬如在雷霆过后，坠落似小斧或小锤的石头，便叫做雷斧、雷锤。

另外在奥羽、越北、下野等地，大风雨时也曾坠落箭头般的小石，当地人称之为神军的箭头石。

其实那是被风扬起的沙砾，被云雷之气所蒸，凝聚成形，并非真有其石。

由是观之，狐龙化石之理也是一样，臣想定是在她数尽临终之时，被云雷之气所蒸，而化石坠落。

此乃愚见，奏请参考。”

义成听了他的详细回答，非常喜悦。

犬冢、犬江、政木等也都很钦佩。

义成不觉额手称庆道：“大学说得甚好，犬阪下野是个智多星，很有学识，我有问必答，每答必中。

然而又有这个大学，岂是只有礼仪？追究道理，也是有学问才能做得到的。”

三位犬士回答说：“主君说得是。”

当下犬江说：“有件事虽然不似狐龙化石那样奇异，但也是件奇事，不知国主是否知道。

最近听人说，丶大禅师从去年在延命寺于法务之暇，便忽然不见，无人知晓其去往何方。

此事习以为常，众僧徒也就不以为怪。

禅师曾预先告诉他的徒弟念戌说：‘我不在时，倘若有火急之事想找我，你就口念此寺所供奉的主佛之号，连续鸣钲，我即会回来。

’念戌知道后，有事时便如其所教，鸣钲请他回来，禅师应声而至，如平素一样做法务。

念戌等很惊讶，问他来去的地方，禅师笑而不答，说这不是你们所应知道之事，以后自然就会明白。

这时有去富山参拜伏姬神社的人，因那石窟附近有时云雾弥漫，不知神社之所在无法参拜。

另外樵夫进富山砍柴路过那神社附近时，也有时见那里云雾升起，并听到岩窟内有诵经之声；又有时听到斧头声和雕木头的锤凿声。

听到的人吃惊奇怪，便告诉他人，遂传到了延命寺。

是以念戌等稍有所悟，原来师父有暇便去富山的石窟待在那里。