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第13部分（第2页）

的把戏，但这样做，还是为汉朝延长了二十余年的名义上的国祚。

假若操是奸臣的话，那末，二袁、刘表、刘备、孙权……谁是忠臣呢？如果找不出一个能维护汉政权的忠臣来，还能说操是奸臣吗？

至于曹操对人是否奸诈？专门倾人利己呢？传说中曹操所说“宁我负人，毋人负我”

的话是否真实呢？据《三国志》卷1《武帝纪》注引《魏书》：

太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里，从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。

《武帝纪》注又引《世语》：

太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。

太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。

《武帝纪》注又引孙盛《杂记》：

太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。

既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”

遂行。

根据《魏书》的说法，操杀人系于被劫之后，这种杀人，不能说是负人，而只是惩罚歹徒的行为。

《杂记》所说操夜杀人，乃是怕别人杀害自己，所以先下手为强，这还可以说是“宁我负人，毋人负我”

的行为。

但操过后，还是很快就感到悽怆伤怀，说明这次杀人是属于误会，并非操本性即安于做负人之事。

而且，“宁我负人，毋人负我”

之语，只见于此书，其他二书均未道及。

可知这话是不可靠的。

从当时实际情况论，操恐惧出奔，方逃命之不暇，安能轻易做杀人惹祸之事。

他当时如畏人图己，就应趁人无备时逃走，何必杀人以增罪累而稽行期？以上三书所记大相径庭，陈寿既不采用，裴注虽引出，但未置评，仅备遗闻。

所以我们不宜视之为真实材料，与其在这个问题上多做纠缠，远不如从操许多比较确凿的行事中寻找答案。

比如：陈宫，原来是拥戴操为兗州牧的有功大员，操“待之如赤子”

。

但后来陈宫趁操东征徐州牧陶谦之际，叛操而迎吕布为兗州牧，使操几遭灭顶之灾。

后来陈宫与吕布一起被操禽获，“宫请就刑，操为之泣涕”

，颇有故人依恋之情。

宫死后，“操召养其母终其身，嫁其女，抚视其家，皆厚于初”

。

又如建安十九年（214年），蒯越病死前，托操照料其家，操报书曰：“死者反生，生者不愧，孤少所举，行之多矣，魂而有灵，亦将闻孤此言也”

。

可见操对死者的嘱托，并无背负之事。

王粲的儿子因参与魏讽谋反，为曹丕所诛，操闻叹息曰：“孤若在，不使仲宣无后。”

操以金璧从南匈奴赎回蔡文姬之事更为人所熟知。

操还自言：“前后行意，于心未曾有所负”

，可知他是怕负人的，似不可能说出“宁我负人，毋人负我”

的话。

吕思勉谓：“操之待人，大致尚偏于厚”

。

这种讲法，是符合事实的。