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天子出行,执金吾为先导。
《后汉书·志》第27《百官志四》刘昭补注引《汉官》曰:
执金吾缇骑二百人,(持戟)五百二十人,舆服导从,光满道路,群僚之中,斯最壮矣。
世祖叹曰:“仕宦当作执金吾。”
执金吾的属官有武库令,主兵器。
司马懿发动夺权兵变时,先部勒兵马,占据武库。
史书叙述曹爽的罪过亦称爽擅取“武库禁兵”
。
可见武库中所藏之兵器颇为掌权或欲夺权者瞩目。
将作大匠秦称将作少府,景帝改将作大匠,掌修建宫室。
《后汉书·百官志四》言将作大匠“掌修作宗庙、路寝、宫室、陵园木土之功,并树桐梓之类,列于道侧。”
注引《汉官篇》曰:“树栗椅桐梓”
。
可见统治者对自己生时及死后的享受都同样注意。
广植树木既美化环境,也可增产建筑木材。
曹魏直臣杨阜任将作大匠时,对明帝好治宫室等弊政,曾上疏谏诤。
三、尚书、侍中、中书等近官
尚书秦汉时,尚书本是少府属官,职务是给皇帝掌管文书(尚字作主、掌解)。
汉武帝以宦者执掌文书,称中书谒者令。
司马迁受腐刑之后,即曾为中书令,史称迁“尊崇任职”
。
宣帝时,弘恭为中书令,石显为中书仆射,二人皆宦官。
元帝时,弘恭死,石显为中书令。
《汉书》卷93《佞幸·石显传》言:
元帝……以显久典事,中人无外党,精专可信任,遂委以政。
事无小大,因显白决,贵幸倾朝,百僚皆敬事显……初元中,前将军萧望之及光录大夫周堪、宗正刘更生皆给事中。
望之领尚书事,知显专权邪僻,建白以为“尚书百官之本,国家枢机,宜以通明公正处之,武帝游宴后庭,故用宦者,非古制也。
宜罢中书宦官,应古不近刑人”
……元帝不听,由是大与显忤,后皆害焉,望之自杀,堪、更生废锢。
由上可知,尚书与中书本为一官,因宦官被称为中人,故当他们主管文书时,称之为中书官。
由士人主其事,则称尚书,故萧望之称“尚书为百官之本”
。
至于尚书与中书各自为独立的机构,则在曹魏时。
汉成帝时,虽罢中书宦者,但后权归外戚,卒成王莽代汉之局。
刘秀建立东汉政权后,鉴于王莽窃权,“政不任下,虽置三公,事归台阁”
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