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武林高手的数字崇拜（第1页）

六神磊磊

有一种奇怪的现象:有些人对名利、金钱、美女都看得开，唯独对几个无关紧要的数字看不开，而且是一辈子都看不开。

金庸小说有所谓的“几大谜”，其中之一就是“十三绝神僧之谜”，说是宋初的时候，少林寺出了个了不起的和尚，居然学会了少林七十二绝技里的十三门，于是震古烁今，成为传奇。

这个和尚到底是书上的谁，是不是《天龙八部》里的玄澄，众说纷纭，成为一大悬案。

但我想说的是，这件事情说明数字能带来巨大的荣耀。

人们甚至都没记住这位和尚的名字，却牢牢记住了十三这个数字。

在江湖上，有许多伟大的人物，一辈子都为了一两个数字忙碌、奋斗。

比如明教教主阳顶天同志，他的奋斗数字是“四”，因为已经很多年没有教主能把“乾坤大挪移”练到第四层；又比如金轮法王，他的奋斗数字则是“十”，因为历史上从来没有人可以把“龙象般若功”练到第十层。

一个小小的数字，可以带给他们强烈的骄傲和自信。

天山童姥的得意数字是“一”，号称“杀人不用第二招”；洪七公的得意数字是“二百三十一”，他津津乐道自己一生杀了二百三十一个人，没有一个是坏人；还有鸠摩智大师，这个极可能是《天龙》里IQ最高的人，到处宣传自己史无前例地学会了少林寺全部七十二门绝技，为此不惜练功到走火入魔。

反过来，一两个数字上的缺憾，会让高手们感到严重憋屈，甚至一辈子想不通。

例如史火龙同志因为降龙十八掌只学会了十二掌，所以他的丐帮帮主就当得窝窝囊囊，十分抑郁；南海鳄神一辈子都不爽自己是“岳老三”，最大的理想就是要当“岳老二”；公冶乾同志一直自以为是“掌法江南第二”，得意了很多年，直到和乔峰一对掌，才意识到真相的残酷，从此一蹶不振，外号也改成了“天下第屁”。

有时候，数字会变成人们精神上的沉重负担。

天龙寺的本因方丈，堂堂一代高僧，被人家问到一阳指练到了多少品，他马上感到很惭愧，“额上汗水涔涔而下”，说自己“只修得到第四品”，似乎“四”这个数字让他很抬不起头来。

不只是高手们，那些江湖上的小角色们照样有数字崇拜。

《天龙》里的青城派武功极差，却世世代代想把家传武功“青字九打、城字十八破”这几个数字凑全；云州秦家寨的五虎断门刀失传了两招，甚至非要编造出两招出来，好补足五十九之数。

《鹿鼎记》里的澄观老和尚算是最淡泊名利的人了，但连他都不能免俗，一辈子对两个数字始终念念不忘、难以释怀:一个是自己只花四十二年就练成了“一指禅”，速度在少林寺历史上排名第三，让他得意洋洋；另一个是自己的练功速度虽然快，但“内力修为平平”，指力恐怕要排名在七十名以下，让他又“不禁沮丧”。

数字之所以显得重要，是因为它可以用来比较。

有了数字，人和人之间就有了高低、强弱、胜负。

庸人的一大特点，就是喜欢把复杂的事物变成简单的数字，然后兴高采烈地进行对比。

比如“我们可以用三个人拼掉一个小日本”“我们一艘核潜艇可以拼美国一艘航母”“我们掌握了多少多少亿的外债，可以买下他国多大多大的地盘”之类。

这多么像《笑傲江湖》里衡山茶馆中那些江湖庸人的高论:“听说了没?刘三爷的武功比莫大先生强，因为刘三爷一剑可以刺五头雁，莫大先生只能刺三头!”

其实数字能代表什么呢?

“十三绝神僧”玄澄，号称少林寺“二百年来武功第一”，某一晚突然筋脉尽断，变成废人；阳顶天刚刚练到第四层乾坤大挪移，几分钟之后就被不忠的老婆气死；宋代有一位密宗高僧把“龙象般若功”练到第九层，结果走火入魔，狂舞七天七夜嗝屁；金轮法王好不容易练到了第十层，自诩“珠穆朗玛大师”，雄心满满，要去踏平襄阳城，没过几天，竟然战死，这门神功还被搞得失传。

如果数字真的那么有用，金庸江湖里武功最高的就不会是扫地僧、独孤求败，而应该是《天龙八部》里的崔百泉先生，因为他的外号是“金算盘”，随身带着一把算盘啊。

然而事实是，他的武功和成就都实在不怎么样。