乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

城隍土地灶王爷（第3页）

。

我们二伯母（我是过继给她的）病重，她的母亲（我应该叫她外婆）有一天半夜里把我叫起来，把我带到城隍庙去。

我迷迷糊糊地去了。

干什么？去“借寿”

，即求城隍老爷把我的寿借几年（好像是十年）给二伯母。

半夜里到城隍庙里去，黑咕隆咚的，真有点怕人。

我那时还小，借几年就借几年吧，无所谓，而且觉得这是应该的。

到城隍老爷那里去借寿，我想这是古已有之的习俗，不是我的外婆首创，因为所有仪注好像都有成规。

不过借寿并不成功，我的二伯母过了两天还是死了。

我们那里的城隍庙有一个特别处，即后殿还有一个神像，也是五绺长须，但穿着没有城隍那样阔气。

这位神也许是城隍的副手。

他的名称很奇怪，叫“老戴”

。

城隍和老戴之间好像有个什么故事的，我忘了。

正殿前的两廊塑着各种酷刑行刑时的景象，即板桥碑记中所说的“刀花、剑树……”

。

我们那里的城隍庙所塑的是上刀山、下油锅、锯人、磨人，等等，一共七十二种酷刑，谓之“七十二司”

，这“司”

是阴司的意思。

七十二司分为十个相通连的单间，左廊右廊各五间。

每一间有一个阎王，即板桥所说的“十王”

。

阎王是“王”

，应该是“南面而王”

，坐在正面。

《聊斋·陆判》所说的十王殿的十王大概是坐在正面的，但多数的十王都是屈居在两廊，变成了陪客，甚至是下属了，我们县里的城隍庙、泰山廊都是这样。

中国诸神的品级官阶也乱得很。

十王中我只记得一个秦广王，其余的，对不起，全忘了。

《玉历宝钞》上好像有十王的全部称号，且各有像（虽然都长得差不多），不难查到的。

城隍庙正殿的对面，照例有一座戏台。

郑板桥碑记云：“岂有神而好戏者乎？是又不然。

《曹娥碑》云：‘盱能抚节安歌，婆娑乐神。

’则歌舞迎神，古人已累有之矣。

诗云：‘琴瑟击鼓，以迓田祖。