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连清川 如何理解日本（第2页）

谜语之三是：日本真的改变了吗？

美国海军准将佩里的军队打开了日本的大门。

在约翰·W.道尔的《拥抱战败》中提到，许多美国人认为佩里“把魔鬼放出了瓶子，而那个魔鬼已经变成了一个鲜血浸透的怪物”

。

二战之前与期间的日本，毫无疑问是这样的形象与真实。

然而，1945—1952年美国占领军在麦克阿瑟将军的带领下，对这个国家进行了前所未有的改造。

和平宪法通过了，日美安保条约形成了，多党制政治胜利了。

这是一个和平、民主、富强的国家，毫无疑问。

可是到底真的改变了没有？天皇还在那里，历史问题还没有解决，他们对于周边国家依旧不友好。

右派的力量还很强大。

它会不会还会演化回那个嗜血的魔鬼？

诚然，我自己是没有答案的。

关键的问题还在于，我以往阅读日本的过程中，得到的永远是加深了谜团的矛盾的答案。

我们想要寻找一个国家的民族性，那么最好的材料当然是它的历史。

可是我作为一个外行人而言，日本的历史如此难以进入，就是关于战国一段，就已经足够复杂到令人头晕目眩。

其次对于日本战后历史的叙述，如此充满了尖锐的对峙，使人无法得到一个前后一致与符合逻辑的答案。

然而，再复杂的事物，都有其解析的方法。

最起码，在我自己而言，多少是可以寻找到一些思考的线索。

有那么几个方式，是我勉强理解日本的出发点。

无论理解任何一个民族，都不能以妖魔化为起点。

日本在二战期间的确是一个血腥国家，但是并不能因为如此，便妖魔化日本民族。

露丝·本尼迪克特在1946年所出版的《菊与刀》，是最经典的研究日本的著作之一。

她从文化的基本层面，乃至包括日本人抚育儿童的过程中，去解析日本民族性的形成与特点，并且为战后美国占领军的政策取向奠定了理论基础。

这种文化解析乃是令我们明白任何一个国家的文化形成，都有其历史地理之成因，亦因此造就民族性格。

日本国民与任何一国国民无异，无非挣扎在日常生活与政治拨弄之间而已，努力平衡身心与外界。

若以国家之龃龉，迁怒于民族之劣根，显然有悖于人性论。

而后是对于政体的理解。

这其中确实有多重复杂与矛盾。

2000年普利策奖获奖书籍，约翰·W.道尔的作品《拥抱战败》，叙述的是日本自1945年战败，到1952年麦克阿瑟黯然离场，日本恢复国家主权的过程。