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有的人一当官,就滋生了“官性”
,失去了“人性”
。
及至摘掉官帽,“官性”
才会慢慢衰减,“人性”
才会逐渐回归。
唐玄宗李隆基是最大的官,他既是盛唐的开创者,也是盛唐的毁灭者,实现“开元之治”
的是他,导致“安史之乱”
的也是他。
在他身上,先后出现了英明与昏庸、勤勉与怠惰、俭朴与奢侈的不同特质。
在其执政后期,由于承平日久,整天坐在大明宫内,泡在华清池里,李隆基身上只剩下“官性”
或曰“皇性”
,早就没有了“人性”
。
天宝十五载(公元756年)六月,安禄山叛军攻占潼关,进逼长安。
年逾古稀的李隆基,未及通知朝中百官,撇下外出的嫔妃、公主、皇孙,于十三日凌晨,带着杨贵妃姐妹、部分皇亲国戚、朝廷近臣及亲信宦官,在几千禁军护卫下,打开禁苑西门——延秋门,仓皇逃亡了。
这个年迈的皇帝,危急之际,曾经的良知似乎苏醒了。
逃亡途中,杨国忠要焚毁国库,李隆基制止道:“贼军来后得不到,必然加重对百姓的搜刮,不如给他,以免加重百姓的困境。”
(“贼来不得,必更敛于百姓;不如与之,无重困吾赤子。”
)杨国忠要过河烧桥,李隆基责备道:“士庶(官民)各避贼求生,奈何绝其路!”
要高力士把火扑灭再赶上队伍(《资治通鉴》唐纪三十四)。
逃亡中的李隆基,残存的人性如萤火寒星,散发出可怜的微光。
一行人蹒跚行至咸阳附近,向来养尊处优的公主、皇孙们,饥渴难耐,李隆基只得亲自找到百姓门上讨饭吃:“卿家有饭否,不择精粗,但且将来。”
(《天宝乱离记》)百姓还是通情达理的,一看他们的领袖沦落到如此地步,于是“争献粝饭,杂以麦豆”
。
这些平日吃腻了珍馐佳肴、山珍海味的皇孙们,此时才体会到什么是饥饿,“争以手掬食之,须臾而尽,犹未能饱”
。
“以一人治天下”
的制度,通常也“以天下奉一人”
。
从来不曾尝过艰辛的李隆基,此时的举动着实令人动容。
他吩咐从人给百姓付了饭钱,并表示感谢与慰问(《资治通鉴》唐纪三十四)。
此时,一位名叫郭从谨的老人主动向玄宗进言,核心思想是,皇上听不到真话才有今日之流亡。
他指出:“禄山包藏祸心,固非一日;亦有诣阙告其谋者,陛下往往诛之,使得逞其奸逆,致陛下播越。”
老人赞赏玄宗执政前期的任人唯贤,正因为重用说真话的宋璟,“天下赖以安平”
。
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