乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

四（第2页）

它留在你的身边，跟白天、黑夜、智慧、习惯、世界，一起留在你的身边。”

我以为，在这段文字里，已经包含了博尔赫斯叙事的大部分信息。

通常，在传统的小说中，故事的情节大多以行动的目的，实现目的过程中所遇到的障碍，目的的完成三部分构成。

博尔赫斯在他的大部分小说中都沿用这一叙事模式，但这一模式的三个构成部分都一一被加以彻底的改造。

首先，目的本身缺乏明确的指向性。

一本书，一个传说，甚至是一个意念都会引发主人公一连串的行动。

在上述引文中，蓝色的小石片为何使主人公陷于濒临疯狂的境地，充其量也只是一个哲学和玄学命题。

其次，在实现目的过程中，原初的动机往往在事件的发展中为另一个更大的动机所取代。

所谓的障碍往往只是对目的的修正。

实现目的的过程并不意味着“问题”

的解决，而是恰恰相反，只是为了使新的问题凸现出来，这样层层递进，循环往复，构成了头尾相接的叙事圆环。

在《一个无可奈何的奇迹》中，对老虎的渴望源于布莱克和切斯特顿对老虎的描述，而他在恒河三角洲并没有见到梦想中的老虎，只是得到了一些蓝色的小石片，而小石片的无限繁殖又引发了他新的苦恼。

用卡夫卡的话来说，我们确信已经拥有的东西，最终只有丢弃。

他最终将这些石片交给了一个乞丐。

再次，目的的完成或问题的解决总是在另一个层次上实现。

主人公给了乞丐所有的东西，而乞丐认为他什么也没给。

乞丐什么也没有“施舍”

给他，却给了他一切，这就是跟白天、黑夜、智慧、习惯、世界一起留在他身边的日常生活。

在这里，原始的动机——去旁遮普寻找老虎的冲动已经没有什么意义了。

作家史铁生曾经向我打过这样一个比方：博尔赫斯相对于二十世纪的叙事文学，有些类似于爱因斯坦对于现代物理学所作出的贡献。

假如说陀思妥耶夫斯基试图在地狱般的人间重建天国，博尔赫斯则是在语言的领域内创造另一个宇宙。

他发现并记述了一个个奇迹，但却是无可奈何的奇迹，只有在想象中才有意义。

他的喜悦和悲观同样透明、美好，他的“游戏”

寂寞而自由，洋溢着启示的力量。