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走自己的路与下自己的蛋代序（第2页）

我以为，“下自己的蛋，让别人说去”

至少包含着这样一种内涵，即“下自己的蛋，让别人去说。”

一个“说去”

，一个“去说”

，“下蛋”

虽是相同，其间却还是有差别的。

我们知道，对于鸡来说，下蛋的目的只有一个，那就是孵化后代。

但对于人类来说，动物下蛋的作用却有两个，一个是让其孵化后代，以使其物种延续下去；另一个却是希望把它们的蛋拿来食用，以滋养我们的身体。

当然，“林子大了，什么鸟都有”

，养鸡场大了，什么鸡也都会有。

我们生活里也时有某只鸡下出恐龙蛋的传闻，于是这样的蛋既不能孵化后代，也不能加以食用，只能供人“瞻仰”

而已。

但事实上，在大浪淘沙的历史面前，这样的蛋终究不能留传下来，只能像美丽的肥皂泡，在眩惑了我们的视觉后，消失于无形。

对于学者而言，大概就像会下蛋的鸡，因为学者们“下蛋”

所背负的使命也无外乎两点：一是传承文化，这样的“蛋”

是用来“孵化后代”

，引领或开启后学的；一是传播文化，这样的“蛋”

是用来“加以食用”

，以期让大众获得与知识与文明的滋养！

除此之外，就不应该是学者们“下蛋”

时所考虑的了。

可是，不然。

因为能下蛋，会下蛋，擅于下蛋，于是难免在红尘的喧嚣诱惑下，要下些稀奇古怪的蛋。

这样蛋能吸引眼球——大众的眼球，媒体的眼球，商家的眼球，市场的眼球……在这些目光下，蛋也会闪闪发光，结果是这样的蛋具有了远超过“蛋”

应有的价值，下蛋的人也因此而行市看涨。

所以时势倒是变成了这样：若你下不出吸引眼球的蛋，你就甚至表现不出“蛋”

应有的价值；而只要你能下出吸引眼球的蛋，你和你的蛋都将大放异彩。

这就是现实，因为下蛋不再为了食用，不再为了孵化后代，而是为了吸引眼球，于是孔子成了“丧家犬”

，李白成了“古惑仔”

，而诸葛亮居然成了“最虚伪的男人”

，司马相如则成了“骗财骗色男”

……于是，“语不惊人死不休”