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左宗棠论夺情（第3页）

但是，承认自己“愚、不肖”

就搪塞过去了？没有。

人皆有父，你“愚、不肖”

可以不夺情，比你贤明比你聪明的就该夺情；这是什么混账道理？再说了，人蠢一点没关系，“过多功寡”

没关系，运气不好也没关系，只要“竭其心与力所可到而黾勉为之”

，朝廷与天下之人“未尝不共为谅之”

。

可是，你怎么做的呢？就像长辈一告病危，子女立即代为申请“安乐死”

；国事一告不支，你立即就“奉身而退”

，这还有人味吗？这还有臣德吗？因此：

“老兄之出与不出，非我所敢知也；出之有济与否，亦非我所敢知。

区区之愚，但谓匆遽奔丧、不俟朝命，似非礼非义，不可不辨”

；

这等于是口沫横飞骂了大半天，还不解恨，临走前再重重揣上一脚。

俗云忠言逆耳，又云打亲骂爱；我讲了一箩筐道理，自然是希望你迷途知返，再度出山。

但是，希望你出山，并不是认为你“一出有济”

，就能扭转颓局。

地球缺了你照样转悠，大局没有你也不至于立马崩溃；我希望你出山，不过是笃于友道，不忍看到你成为一个“非礼非义”

的人而已。

前面的斥责，未尝不能理解为诤友激愤的劝谏，对稍有气量的人来说，剔除掉那些过当的成分，尚可视为爱之深恨之切的激将法。

而且，内心深处，未尝不能将之转化为一种被需要的虚荣；毕竟，我再愚再不肖，前线还是需要我，国家还是需要我。

可是，最末这句“出之有济与否，亦非我所敢知”

，竟将曾国藩聊以遮羞的最微薄的一点虚荣（自尊）也尽行剥夺。

你让他脸往哪儿搁？一般来说，骂人不是目的，只是手段；左宗棠前面骂了那么多，骂得那么狠，其目的无非就是让曾国藩赶紧回到军队中去。

然则，骂到“老兄之出与不出，非我所敢知也”

，立即打住，转而说几句软话，如“老兄之出必有济，则我所敢知”

之类，恰如给曾国藩递上一根竹竿，他难道不感激万分的“哧溜”

一声就滑下台来，还非得呆在上面遭受臭鸡蛋西红柿的袭击？左宗棠偏不，他反而要将整个台子都拆掉，逼得曾国藩只能从那高台之上直生生摔将下去，跌得个鼻青脸肿屁滚尿流。

人，或多或少，都有点自尊；曾国藩作为宋学出身的高官，自尊指数更当高于平均指标，至此，一点自尊都不给他留下，他不和左宗棠绝交才怪呢。

绝交，首先就要绝音问，故左宗棠此信发出后，曾国藩就没给他回信。

事后，左宗棠也发现这番话说得太狠了：

“涤帅自前书抵牾后，即彼此不通音问。

盖涤以吾言过亢故也。