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第二篇商周英雄录第五十九章美人之贻（第3页）

太巫姬望笑道：“既是有再生之德，那我也就有权来安排你们的归宿，是不是啊？无需多言，菊秋的双手都受了伤，你们两个平时还时常过来帮忙呢，怎么？要你们过来一起照顾一下你大大的生活，不可以吗？”

那彩云说道：“太巫大人，我不是那个意思，我是说，我们还住在您那里，每天都过来帮着菊秋姐照顾大大，等到您回来了，家里面也还是整洁干净、热热闹闹的多好啊，您为何非要赶我们走呢？”

太巫姬望无言以对，他已经后悔着自己刚才言语的莽撞了，就算是要给这姐妹两个安排个好的归宿，那也得慢慢的来。

看来，这两个小女子还是蛮有脾气的呀。

瞽姆也笑道：“是啊，他伯父，也难得这么两个好姑娘如此的有情有义，你那里也确实是需要有人来照顾一下了，燕生这孩子又没了，唉！

你放心，这两个姑娘若是需要什么帮助的，我只要是能做得到的，我就会去照应着她们的。”

姬孩也笑着说道：“伯父就是爱说玩笑话，我们此番一起出去，大家一路上可就有的乐了。”

说着便笑了起来。

那菊秋也笑道：“是啊，这两个妹妹都是知书达理的，我们一见面就感觉投缘，往后，相互帮衬的时候多着呢。”

这时那彩凤便说道：“大家都别站着说话了，社厅的伙房要开饭了，我们去把饭打回来，一起边吃饭边说话不好么？”

于是大家都一致同意，那姬孩就和彩云彩凤姐妹两个一起出去打饭去了，屋里便留下了太巫姬望、瞽姆和菊秋。

那菊秋支着自己受伤的双手，不停地在摆放着屋内几件简易的桌椅板凳，太巫姬望和瞽姆之间的对话，她就只当是没有听见一样。

只听那瞽姆说道：“他伯父，你的好意我们心领了，强扭的瓜不甜哪，再说了，那孩儿哪里能够娶几个媳妇呢？只要是有一个能够真心相伴的人也就可以了，我看，那小姐妹两个。

对你倒是满依恋的”

还没等瞽姆把话说完。

太巫姬望就接口说道：“他婶子。

这是说的哪里话来？我都已经是行将就木的人了，怎么能够去耽误了这两个小姑娘的青春呢？这真是万万使不得的，你莫要再提起这样的话头儿来了。”

正说话间，只见那姬孩和彩云彩凤姐妹两个都已经打来了饭菜，菊秋忙跑到门口去掀起了帘子来，三个人进来后放下了手中的饭食，姬孩就又出去了一趟，打来了一陶盆的蒸菜。

于是两家六口人便围坐在一起。

有说有笑的就吃起了午饭来。

（况曰——我们中国人彼此之间的称谓，就是这样充满了亲情的。

年长的人之间为了表示尊重对方，就从孩子的角度来称呼对方，“他伯父”

、“她婶子”

，这样自然亲切的称谓，真是再恰当也不过了。

将社会关系伦理化的一种处理，只是中国人的一种天然本能，这也只是因为我们中国人从来都没有真正的脱离过那个“家”

的文化范畴。

文化，什么是文化？文化就是活法儿，我们中国人就是这样一种活法儿。

在我们的观念深处，我们全中国人都是一家人。

这完全不同于西方社会。

欧罗巴语系中，家庭内部成员之间的称谓只有不到三十个词汇的表达，而我们中国人关于家庭关系中亲属的称谓，就有将近两三百个之多。

我也认可——正是因为西方文化中父权的存在缺乏真实的社会基础来支撑，所以西方人才开创了人类现今的民主化社会生活，而这种民主化的社会生活才是适应了人类进步需要的，要不，怎么现今的人类生存方式就只是人家欧美人一手开创的呢？

但是我也很想能够从我们中国人的传统文化中，找到那可以引领人类进步的核心理念，我也想论证我们中国人的传统文化不是一种走进了死胡同里面的东西。

愿我在进行这本小说的“第二篇?商周英雄录”

的创作过程中，就能够为自己找到答案，也愿我的天下知音，都能够看到我所探索到的答案。

）

姬孩一行十几个人，人人都骑着高头大马，簇拥着太巫姬望所乘坐的马车，在午饭后，便头顶着烈日出发了。

太巫姬望坐在马车上，还在翻拣查看着自己那些针砭药石之类的治病工具。