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第三篇 灵变第82章 中国人的家国同构与家国异构之路上（第4页）

这就是生命的豪迈！

明白吗？生命本应豪迈！

追求崇高豪迈的生存状态。

这是生命的本能、是灵智的本能。

有着自主意识和自主意志的生命，游走在身外大自然和自己身内大自然之间，若不是自愿做奴隶。

谁又能够真正地使你成为奴隶呢？

生命，是自由的，万类生灵竞自由，人又何必要放弃自己的自由，而去甘当奴隶呢？当然，奴才是不在我的劝说之列的。

因为奴隶还是被蒙蔽和被迫的，而奴才则是自己心甘情愿去做的。

当你在夏日里厌恶着蚊蝇老鼠的出没时。

你应该明白，这是你的世界，也同样是蚊蝇老鼠的世界。

当有人自称是上天的儿子时，其实那默默无闻的万类生灵也全都是上天的儿子。

明白了这样的道理，当有人再煞有介事地要你以屈服于神的名义去屈服于某一力量的时候，你完全地可以对之放声大笑，真是，不自由，毋宁死！

更无须说一切邪恶的侵犯了，无尊严，毋宁死！

自由和尊严，从来与生命同在。

但是，只有高傲的勇敢者，才敢于以死来捍卫自身的自由和尊严。

哪怕这个生命只是一只麻雀或一只青蛙，当他为了捍卫自身的自由和尊严而奋起抗争的时候，也会引起其他生灵的敬畏，这敬畏的目光中，也不乏有些是来自于他的敌人。

也许人类这种动物是需要抗争才可以换来和平共处的生活状态的，所以，战争就伴随着人类从远古一路走来，人类的历史，真就是罪恶中孕育着伟大，伟大中隐藏着罪恶，纠纠缠缠，难以严格地被区分开来。

也许，力量才是主导这个世界的唯一真理，月亮因为小，就要围绕着地球旋转，地球因为小，就要围绕着太阳旋转。

在大自然的方方面面，都是由各种力量在支配着一个个的系统在运转，猴群是如此，人群也是如此。

力量，才是规则的真正制定者。

讲了这么多，其实并不是题外话，因为我接下来所要说的话，是奴隶和奴才都无法接受的。

在大森林中，一群猴子就类似于是一个原始人的氏族部落，一个强壮的雄性猴子，即是家长，也是国王。

因为拥有着食物供给丰富而又稳定的一片森林，所以就自然形成了一种等级森严的社会性结构，大家都靠着这片林子吃饭过活，所以在最初的争斗之后，等级制度的确立就成为了必然，而且这种等级制度才是最适合于这片资源供给既丰富又稳定的地域里的政治制度。

一旦有天灾*发生，这一地域的社会格局被打破了，就还是会再次产生出一个新的等级制的社会结构来，张姓猴子抢李姓猴子树林子的时候，自然是会毫无顾忌地要打碎一切的，而等到抢过来了，就又会珍爱备至悉心经营以使百废俱兴。

这就类似于是中国人的历史情况。

而另一种情况是树林子环境险恶，资源匮乏，四周又强敌环俟，地理结构使得猴群难于统一，却易于分割，猴群常常难以贯彻统一的领导，稍微有些能力的猴子都可以各自为政，这样在争斗之后就自然是要产生出一种契约型的社会结构来，打来打去也打不出一个王中王的家族来，最后大家都是好汉，要过安稳日子的话，就要靠谈判后所订立的条约来说事儿了。

这就类似于是欧洲人的历史情况。

欧洲人走上了家国异构的道路，中国人走上了家国同构的道路，那么就目前人类社会的状况来看，谁走的道路正确呢？

那还是要看物质力量的对比，谁在开创着人类科技的进步，谁在领头提高着人类的劳动生产能力，谁又在开创着人类道德认知和践行的更高境界，那么，谁所走的道路就是正确的。

我们今天的所谓文明生活，电器、机械化、智能化、互联网信息交流技术，乃至整个社会政治组织及运转的方式，哪一样不是西方社会开创的呢？能够引领前进方向的力量就是真理，西方人是走在了我们的前面了。

所以说，那家国异构之路就是正确的。

（未完待续）