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第158部分（第1页）

“不错嘛”

张涵赞赏地看了和尚一眼，头脑很清醒，没有被唬住。

随即他嘴角微翘：“大和尚，你的理想是什么？

弘扬佛法，把浮屠寺建遍天下，要州州郡郡县县都有寺庙，令普天下的人都信奉佛租……让天下人供养你们这些寄生虫吗？！

真是好伟大的理想！

大和尚，我告诉你，神佛不需要钱财！

谁都知道，所有的钱粮都喂了和尚！

不管你是谁，在我这一亩三分地上，就得老老实实给我交税！

“……”

支娄加谶正听的悠然神往，突然遭此当头棒喝，方才发现，张涵的微笑极是讽刺。

张涵对佛教没有丝毫好感，对道教的好感也极为有限。

什么禅宗、长春、龙虎山，乱七八糟的，平日里不事生产，只知从信徒手中骗取钱财；一旦遇到变故，投降最快的，准少不了它们。

在异族入侵过程中，这些东西所起的作用，与晋商没什么两样，汉奸居多！

尤其是佛教，极爱浪费钱财，大肆修建浮屠寺，什么天下名山僧占尽。

也许这东东对后世发展旅游有贡献，如今却只会消耗有限的钱粮。

佛教又爱在佛像上漆金，铸造铜佛，更是耗费了无数金铜。

南朝四百八十寺，其实何止480，有名的是48，没名的不知要翻上多少倍。

汉代黄金莫名其妙的消失，历史学界便有个说法，称佛教大兴而消耗掉了。

张涵不知道真伪，可总比那“以铜当金“说，来的可信。

要知道，汉代人不会治炼黄铜，除非汉代人都是瞎子，才会将红铜、青铜与黄金等同起来。

寺庙不交纳税赋。

许多人便将田产寄在寺庙的名下，豪强富户往往利用出家当和尚，逃避赋役。

他们不事劳作，不交纳税赋，又不服兵役淫役，还包庇罪犯。

到了后期，寺庙无一不是大地主，已经威胁到统治的稳定了，历史上历次灭佛多半是因此而起。

就从佛教的教义来说，佛教将杀生视为恶、要求食素、要求禁欲，还有什么冤冤相报何时了、放下屠刀立地成佛、割肉喂鹰，诸如此类的，都是使人软弱的，对国家没有半点好处可言。

也许和尚们那些模棱两可的话，在哲学上有它的意义所在。

但是，没有一丁点积极的现实意义。

张涵清楚的记得，宋朝利用佛教羁绊诸胡，而满清也曾用佛教羁绊蒙古，效果都颇为不错。

当然，这不能说明佛教不好，可总不能说明佛教的好吧？！

鲁迅说，翻开中国的历史，满纸写的都是吃人两个字。

估计这老先生没去翻世界历史，也没敢去翻宗教史。

不然的话，他肯定就不再会说这话了。

说直白点儿，宗教都是那两手，地狱、天国，加上赏善罚恶令。

张涵都死过一回了，什么地狱、天国的，一概都没看见，自然更不相信这些臆测了。

然而，宗教之存在，在于人心之软弱，在于未知的恐惧。

因人必有软弱，必有未知，也就必有恐惧了，故而，人不死光光，宗教就会永远存在下去。

历史证明，哪怕到二十一世纪，也是如此。

既然不能消灭，就只有使之规范化，张涵这才颁布法令。

反正，在皇权稳固，天下归于一统的时候，没有任何宗教能与皇权相抗衡，此刻不打压又待何时？抱着这种心态，张涵自然不会客气。