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第16部分（第2页）

“这么滑溜，摸着特别舒服。”

“真的？”

凛子有了些自信，将臀部更贴近过来。

刚才与凛子结合的时候，久木拼命控制住了自己，没有释放出来，所以，现在派上了用场。

要应付像凛子这样的女性，男人每次都释放的话，根本应付不过来。

为了让女性充分燃烧，充分满足，即使到了顶点时也要忍耐控制住。

有的男人认为没有必要那么克制自己，*的目的是为了快乐，不释放出来就毫无意义了。

久木却不以为然。

如果性单纯为了生殖也就罢了，但现实中的*是爱的表现，是快乐的共享，也是两人共同营造的爱的文化。

这种看法是不容许男人中心的逻辑的。

久木用手指去触摸再度兴奋起来的女人。

“不要……”

凛子嘴上还在抵抗，但她那贪婪的身体早已湿润了。

正所谓身不由己。

心里想的是不应该这样，必须停止，却又不由自主地败在身体的诱惑之下，投身淫乐之中。

有人严厉地谴责这一行为，也有的女性嘲讽说，再冷静、理智一些的话，就不会到那个地步的。

这种说法是有它的道理，然而，人的行为并不都是用道理可以讲得通的。

凛子并非不具有理智和冷静，然而一到实际中却不能自控。

心里明知不应该，仍旧屈服于身体的诱惑，究其原因，一个可能是自我反省的能力不足，或者是由于性的愉悦具有压倒一切的无穷魅力。

现在的凛子可以说属于后者。

纵使将所有的懊恼、忏悔都抛掉，也要为近在咫尺的爱而燃烧。

这时不再有什么道理可讲，即非说教也非理智，而是潜藏于身体深处的本能在觉醒，在发狂。

对于这样*熊熊的女人而言，伦理和常规都毫无意义。

明了一切，而自甘堕落的女性眼里，有一个快乐的花园。

只有她才知道那些讲求理智的人们所不了解的、令人眼花缭乱的快悦。

这么一想，她便自豪起来，觉得自己是个百里挑一的性的佼佼者。

此时的凛子正处于这一转变之中，她梦呓般的嗫嚅着：

“不要……”

良心的最后壁垒即将陷落了。

世间所有的胜败争斗，最痛苦的并不是失败之际，而是承认失败之时。

现在凛子已知道了身不由己这个道理，一旦承认了它，便无所顾忌了，飘飘然飞向空中那愉悦的花园去了。

一旦体验到快乐的刺激，就不会满足于此，又想寻求新的刺激。

现在他们两人就处在这样的状态之中。

守灵之夜，女人穿着丧服接受了男人，在这无比难堪而羞耻的结合之后，再没有什么可以让他们不敢为的了。

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初会（10）

虽然凛子起初一再抗拒，但还是奉献了美妙的臀部，并在久木用语言百般*之下，完成了一切。

才经过高潮不久，凛子的感觉反而更加敏锐，像干柴被烈火点燃一般燃烧起来，最后在低沉的呻吟中再一次达到高潮。

先是拼命压抑自己，结果却是放纵不羁地享受快乐，凛子的这种自相矛盾实在可爱，久木紧紧地把她搂在怀中。

女人最不满的就是男人一完事，就马上背过身去，不理不睬了，似乎女人已经用完了。