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第二篇 官场戏与梦 第16章新安天会（第1页）

《安天会》是京剧的一出传统戏，演的是孙悟空大闹天宫的事儿。

跟《西游记》原著一样，故事突出的是闹天宫，孙猴子出尽了风头，威风八面。

但最终却要以他被压在五指山下，天宫恢复秩序作为结束，所以戏名叫《安天会》。

过去的中国人，无论上层还是下层，都有极强的两面性，一方面喜欢捣乱，一方面又向往秩序。

对于闹天官这种事儿，既喜欢做孙猴子，又想做玉皇大帝和如来佛。

一边乐见孙猴子把富丽堂皇的天官搅了个稀巴烂，一边津津乐道孙猴子一个跟头十万八千里却逃不出如来佛的手掌心。

当然，位于上层的人，“佛性”

或者“帝性”

足一点，而位子下层的人，猴性多些。

正因为如此，这个戏才必须叫《安天会》，或者叫《安天大会》。

只有这样，有钱有势的大爷们才看得安心。

编本子和唱戏的人，知道自己是吃谁家的饭，不会跟自己的衣食父母过不去的。

民国了，袁世凯做了大总统。

像袁世凯这样的人，即使在清朝，也属于“佛性”

和“帝性”

比较多的那一类。

袁世凯不大喜欢皮簧，对于唱戏、听戏，不过应景而已。

不过，如果他听《安天会》这种戏，固然也可能欣赏孙猴子的花招，但屁股肯定是要坐在玉皇大帝和如来佛一边的。

这样一来，如果人戏的话，他的对头就只能做孙猴子了。

民国开张，袁世凯跟革命党人有过一阵虚假的蜜月，但蜜月很快结束。

宋教仁被刺后，两边都不可能再相安无事，或者装着相安无事。

据说，袁世凯也终于看清楚了，孙（中山）、黄（兴）无非就是捣乱，左也是捣乱，右也是捣乱。

对于这样捣乱的孙猴子，他就只好下手安天了。

二次革命，国民党的反抗雷声大雨点小，被免职的国民党三都督，只有江西的李烈钧做了比较激烈的抵抗，广东和湖南一枪都没放，而革命党的老巢南京，仅仅是很戏剧性地闹了一下。

如此声势显赫的国民党，几乎是不旋踵就被打垮，孙黄之辈，只好在自己建立的民国成立后的第二年就流亡国外，袁世凯完胜。

如此顺当地打败一个声势浩大的对手，无论如何都是一件值得庆祝的事。

但是，公开开大会、唱大戏庆祝，多少有点不好意思，毕竟再怎么辉煌，也是一场内战。