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第四篇 第7章假辫子和官话（第1页）

清朝最后十年，清国留学生去日本的最多，因为一来成本低、手续简便，连签证都不要，买张船票就去了，船票又不贵。

二来，中国人认为，留学是为了学习西方，日本人学西方学得最好，有现成的经验，我们只需要把这经验学过来，就万事大吉，省事省力。

去日本留学，变服饰没有问题，日本的和服多少有些唐人的余韵，让穿惯了满人“胡服”

的汉人留学生，还感到有些亲切。

学日本学生穿日本校服，或者学日本官员穿西装，都没有问题。

因为清朝的体制对人们穿什么没有明确规定，有这个空子可以让留学生们钻。

但是对于脑袋后面的辫子，就不一样了。

对于汉人来说，那是归顺的象征；对于满人来说，则是国族的标志。

所以，刚去日本的留学生们，虽然一下船就感觉到了辫子的尴尬，但多数不敢轻举妄动，只能像鲁迅说的那样，把辫子盘在头上，扣上帽子，隆起一座富士山。

隆起一座富士山，依然掩不住辫子的存在。

进澡堂洗澡，要遭日本下女的嘲笑；走在街上，也会被一群小孩子追在后面骂“强强”

（日语，猪尾巴的意思）。

当然，进了学校，也挡不住日本同学异样的目光。

到了日本，尽管有官方的留学监督管着，但毕竟难免遭遇革命党人。

革命党的宣传，关于民主共和的思想，倒未必能听进去，反满的主张肯定是易于入耳的。

甚至那些官派留学日本学军事的，也照样听得进去。

好多日本士官生回国之后倒不见得还想革命，但在日本期间，好多人都接近革命党。

个中的奥妙，很大程度上在脑袋后面那根辫子。

已经实行西式改革的清政府，迟迟不肯放弃辫子，依旧把有无辫子作为政治正确与否的象征，实在是大失策。

要知道，在西方人眼里，中国人的辫子就是一种落后、愚昧而且丑陋的象征。

把辫子说成猪尾巴（pigtail），其实是西方人的发明，日本人不过拾人牙慧而已。

不过，清国留学生回国之后，脑后就不好这样空着，无论做官、为军还是做公办学校的教师，都得买条假辫子。