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所想即所要（第1页）

布衲禅师和契嵩禅师是真正的以禅来接心的投契好友。

有一天，契嵩禅师戏作一首诗送给布衲禅师，大意是追悼布衲禅师的德风。

诗文的前四句是：“继祖当吾代，生缘行可规，终身常在道，识病懒寻医。”

这四句话的意思是：继承您宗风的我，将您在世间的一切生缘行为当作我的规范。

您终身都在修道，自知有病但是您不肯再去寻医。

下面的四句是：“貌古笔难写，情高世莫知，慈云布何处，孤月自相宜。”

意思是说：您的道貌很难用笔来形容，您的情谊非常高远，世间不易了解。

您像慈云般，该飘往何处呢？也许只有和孤月在一起最相宜吧！

布衲禅师收到这首诗后，非常欢喜。

也提笔答赠一诗：

“道契平生更有谁，贤卿于我最心知。

当初未欲成相别，恐误同参一首诗。”

意思是：我虽然还没有到离世的时候，不过为了报答您的相知和追悼诗，我只有提早圆寂。

诗作完成，即投笔而亡了。

古人有一死酬知己的故事，布衲禅师感念道友相知，并且维护道友诗文的信誉，投笔入灭，这样生死以之的友谊，蔚为奇观。

上面的故事，很多不懂的人以为是契嵩禅师逼死了布衲禅师，其实不然。

契嵩禅师诗中的意思是直下承担，虽说是游戏之作，然而真有见地。

布衲禅师为了认可，毫不犹豫地入灭。

其实，禅师早就看破生死，只要传承得人，撒手就走，洒脱自在。

还有什么比这更美的事呢！

这就是先贤大德的气度了。

他们知道自己为什么而来，知道自己该何时离去。

很多人都不懂这个道理，因此常给自己带来很多的烦恼和麻烦。

有的人为了兴趣去从事一项工作，可是当做起来才发现，跟自己所想的并不一样。

当兴趣掺拌上责任和无奈的时候，乐趣已经没有多少了。

可这时候，又往往因为看重利益而不愿离开。

结果是用痛苦来换取利益，之后用利益去买暂时的快乐。

这就是不懂道理的了，他们没想明白自己为什么要来，更不知道该什么时候离去。

为快乐来，就要一心专注于快乐，当那快乐消失后，就是离去的时候了。

其他事也一样。

一个人，最重要的，不是能得到什么，而是知道自己想要什么。