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赵旸瞥了李供奉一眼,摇摇头道:“这可真是讽刺。”
李供奉干笑两声,不敢接茬。
随即,赵旸又翻阅了御药院防疫的药物,其中有一些药材他颇为眼熟,也有一些则不了解。
这一块他不敢提出什么意见,毕竟在这方面,御药院和翰林医官院才是专业的。
让他感到意外的是,他在这些防疫药材中看到了几味称得上名贵的药材,比如说犀角,也就是犀牛角。
他指犀角二字问道:“这一味犀角……属于贵药吧?”
“是。”
李供奉微微颔首,解释道:“犀角属于御药,然官家心仁,知犀角可治疫症,便叫人碎之揉入药中,送至疫地。”
赵旸微微点头,心中有些感慨:宋仁宗确实一位名副其实的仁君。
感慨罢,他起身向李供奉道谢:“有劳李供奉为我解惑,待我写成札子送呈官家,定不忘李供奉的功劳。”
“岂敢岂敢。”
李供奉心中大喜,连连辞谢。
在李供奉告辞离开之后,赵旸便开始书写防疫条例。
其中有至少一半内容他可以照搬御药院整理的防疫章程,他只要给于补充即可。
这可并非照猫画虎,相反,他补充的都是关键。
比如说,赵旸首先明确了瘟疫的原理,鉴于宋人尚不知“病菌”
的存在,他索性将其解释成“肉眼难见的疫虫”
——虫子宋人肯定是见过的。
其次,他又参照后世防疫的传播分类,将瘟疫的传染方式明确分类,分为饮食传播、虫鼠传播、接触传播、飞沫传播以及空气传播。
饮食传播很好解释,即饮水与食物,在这一项上赵旸明确提出了“百沸无毒”
的概念:其一,规定饮水与食物都必须经过煮沸,且规定必须煮沸半刻时以上,即后世的十五分钟,如此方能杀死“疫虫”
;其二,饮食与医用之物不可长时间暴露于不洁环境下,防止二次污染。
虫鼠传播也不难解释,指出虫鼠叮咬也会传播瘟疫,提醒疫地做好驱虫、灭鼠工作即可,这一点宋人已经得知。
再次是接触传播,包括接触患者的皮肤、衣物以及随身携带物品。
鉴于没有医护服以及手套,赵旸只能强调勤以皂角洗手,且患者与医者脱下的衣物需以沸水消毒等等。
包括飞沫传播也是如此。
据李供奉所言,鉴于“疫气”
的“证实”
,被派去疫地的医者在这方面早已有所防备,尤其是有经验的医者,他们会提醒年轻的同僚用草药烟熏过的布蒙住口鼻才去见患者,变相起到了口罩的作用。
并且,医者们随身携带装有药材的香囊,一旦到了“疫气”
较重的狭室,就会用香囊抵住口鼻呼吸,也算是歪打正着。
但这还不够,赵旸至少要让他们知道瘟疫可以通过飞沫传播。
空气传播也是类似的道理。
光是字面解释瘟疫的“原理”
及传播方式,内容便足足有两千多字,赵旸只写了前五百个字就感觉手腕酸痛,一旁王中正瞧见,便自告奋勇代赵旸执笔,赵旸口述,他用笔记。
“中正,你这字……练过?”
看王中正写了两行字,赵旸的表情不免有些尴尬。
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