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她说:“以前仙儿看上我这副皮囊,现在又去了有大福气的人家了。
咱们村这个小庙,根本留不住人家。”
凡尘大约已经明了这个世界鬼灵界的情况。
其实鬼灵界的存在,已经被这个世界所有的宗教所认同,只是大夏国有些人认为是迷信,所以不愿意当着别人的面承认。
其实人在遇到危险的时候,都有求神保佑的心理。
灵界的存在,也有其规则。
灵界的无论鬼、灵、魔都是无形无体的存在,所以它们不能直接出现,也不能把能力直接作用在物质上面,只能借助万物之灵的人类来达到自己的目的。
它们的存在,是依赖人类的香火供奉,哪里的香火旺盛,那里的鬼、魔、灵就越有能力。
像曾经附身在杨大婶儿身上的小病鬼,是依赖杨大神儿每天早中晚给它上香奉养。
一开始,杨大婶儿体弱多病,容易被鬼物所诱惑,小病鬼就用一种声音天天在她的脑海里说话,引诱她与小病鬼合作。
这个可是需要签订灵魂契约的。
它要杨大婶儿成为它的奴仆,奉它为主,每天三拜九叩,用香火供养它。
而它能给予杨大婶儿的就是世间的财富了。
一开始,人不会同意把灵魂卖给魔鬼,于是鬼就折磨这个不愿意合作的人,她就开始疯癫了。
然后就是人类妥协,与魔鬼合作,魔鬼要人的崇拜与香火供奉,人通过鬼的小伎俩得到财富。
杨大婶儿就是这种“人鬼不了情”
的典型。
她病后身体虚弱,成了小病鬼的目标。
人鬼商讨之下,杨大婶儿拒绝。
于是小鬼让杨大婶儿疯癫了两年,然后人鬼达成协议,签了灵魂契约。
之后“杨大神儿”
“出道”
,专治虚病,而且百试百灵。
真相是,小病鬼在附近找身体虚弱的人,特别是老人和小孩、婴儿,然后缠上身,让人高烧不退、昏迷不醒。
病人听说杨大神儿会看虚病,带着礼物来了,有的直接给钱,只带病人的一件贴身内衣,那件内衣上就是病鬼留下的缠人的气息。
杨大神儿只要拿起内衣,就知道是不是自己所供奉的病鬼出去缠人。
至于有真的身体疾病去找她,杨大神儿会说治不了,实病,要去医院。
看来,两年前,杨大神儿家的小鬼嫌夏杨村附近地广人稀,离开她另觅他处了。
那个猥琐男的情况却与杨大婶儿不同。
他是与淫鬼签下生死契约,这种可不同于杨大神儿的临时契约,这绝对是不死不休的。
而且这个淫物会一直跟着猥琐男的家族。
等猥琐男死了,他的兄弟姐妹、子女妻侄都有可能成为它的下一个目标。
这个猥琐男最终的结局,就是精尽人亡,灵魂消散,永坠地狱。
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