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第六十五章 哥伦布应该先找我我能带他去印度（第2页）

当然，不是冲才二十岁出头的汉尼拔，是冲汉尼拔侍奉的上帝。

面对南怀仁，二人的态度却很冷淡。

当然，不是冲南怀仁侍奉的上帝，是冲南怀仁。

尽管南怀仁与荷恩一样，来自尼德兰地区，是比利时人。

可比利时位于荷兰南部，为天主教区。

荷兰是个宗教一分为二的联省王国，有条宗教分界线，东北格罗宁根省至西北部的泽兰省是一条线，此线以北是革新派，路德派，自由派等新教，以南则为罗马公教区。

南怀仁就是天主教的神父，而英国是新教国家，荷恩则来自北荷的新教区。

至于天主教与基督教的上帝有什么不同，这个问题与上帝长什么样一样，就是再过一千年，也休想回答明白。

只要知道一个天主教与一堆新教是两个敌对阵营，目前正不死不休，就可以了。

英格兰百年禁教法时期，尚未过去呢，英国对教徒的迫害，一点不比宗教裁判所差。

英国杜埃神学院三百多个海外归国的神父，其中就有一百六十人被捕处决。

罗马英国神学院的四十四个神父被处决，其余全部在监禁，流放中死去。

天主教徒与新教徒，同在迫害之列。

新教之间同样彼此迫害，新教一堆教派呢，论千的，摩门就是新教，不少彼此也是敌对状态。

为了躲避英国对天主教徒与新教徒的迫害，天主教徒与新教徒在这一时期的伦敦，修建了大量防空洞一样的地窖地道，躲避英国宗教纳粹抓捕，这就是“避难所”

。

就是因为有这个恐怖的宗教环境，才有“五月花”

号逃窜北美，才有了十年后的英国“光荣革命”

，与资产阶级屁关系没有，英国连这个阶级都没有，就是宗教宫廷政变。

“是我来晚了。”

一句法语传了出来，一身黑绸马褂的元吉，从屋里踱了出来，笑容可掬的看着俩外宾，就像看待两个会走的钱包，“哥伦布应该先找我，我能带他去印度。”

“他迷路了不是么？”

理查.罗尔笑着打趣一句，脚跟一并一点，右手捂腹一低头，对元吉行了个剑礼，“向您致敬，王子殿下。”

英格兰人罗尔说的同样是欧洲外交场合通用的法语。

在新教与天主教分裂后，天主教的官方语言拉丁语，就被罗曼诸语中的新教国家摒弃了。

拉丁文目前只作为书面语言，需要准确文字对照的外交公文与缔约书使用。

由于目前法兰克地区的文化最为发达，巴黎的女人最为动人，外交场合的通用语就是法语。

至于元吉的法语，几个欧洲人都不吃惊，因为元吉是鞑靼人，蒙古大贵族会西方诸国语言的多的是。

蒙古贵族手下的税务官，事物官，奴隶，大把的色目人。

欧洲人，拜占庭人，突厥人，沙俄人，埃及人，阿拉伯人，非洲黑人都有。

琪琪格就不是有语言天赋，而是有语言环境。

“不，他没错，错的是你。”

元吉颔首，一语双关，一指到死都不承认自己称呼错了“印第安人”

的哥伦布，一指罗尔的称呼，“不是为了证明哥伦布错了，你们也找不到东印度，西印度，印度岛，印度支那，印度尼西亚等等那么多见鬼的印度。

这就是你们找到了我们，我们找不到你们的原因。

如果你们是我们，恐怕还在哥伦布曰：印第安人就是印度人。”

说着，笑了起来，“恭喜，为你们的敢于质疑骄傲吧，以文艺复兴的名义！”