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润城北边三面环水,老杨已踏勘好地形,眼下正在筹措资金,欲造坚堡抵御流贼。
李自成扯谎慕名而来,愿捐银一千两。
杨扑大喜,二人相谈甚欢。
李自成向他提议,本地炼铁废弃的坩埚甚多,用这东西砌墙,堪称铜墙铁壁。
三百年后小鬼子围攻,用炮都打不下。
拜别老杨出了门,李自成提醒贾富贵,“别忘了捐银一千两。”
“好好好!”
贾胖子答应的干脆。
当晚在润城休息。
第二天李自成前往几里外的山沟。
郭峪也是富甲一方的大镇,居民近万。
郭峪三庄上下伏,秀才举人两千五。
厉害!
王重新三十出头,他十四岁时就继承家业,来往于长芦、天津行商。
现在名下有雇工上千人。
大土豪乐善好施,力崇俭朴,丝绸不穿,轿子也不肯坐。
按大明规定,商人坐轿违制,但早没人当一回事了。
明初定,文武百官都不得坐轿,“虽上公,出必乘马”
。
何论商人。
一来骑马彰显武德;二来宋儒反对坐轿,认为以人代畜,于理不宜。
也算个理由吧。
可是,坐轿到底舒适,遮风挡雨且又威风气派,逐渐就泛滥了。
于是景泰四年朝廷重定规矩,三品及以上官员可以坐轿。
这就导致一些有趣现象。
比如,光禄寺卿是从三品,而都察院佥都御史是正四品。
后者官品虽略低,但实权远大于那些清水衙门。
因此光禄寺卿奉旨改任佥都御史,都不会有降职的懊丧,而是感到幸运。
不过麻烦也随之而来。
能否坐轿的界线恰好划在三品与四品之间。
转任佥都御史的官员赴朝谢恩时可以坐轿,接受任命后却只能告别轿子改为骑马。
所以《万历野获编》中有“抬轿谢恩,骑马到任”
。
那些转任官员在兴奋能捞钱之余,难免会有些不能坐轿的缺憾。
规定当然用来打破的,凭啥我六品官不能坐轿,老子就坐。
于是在弘治年再次重申规矩:文武官例应坐轿者,以四人舁之。
其五城管事、内外镇守、守备及公、侯、伯、都督等,不问老少,皆不得坐轿,违例坐轿及擅用八人者,奏闻。”
重申禁令能收到些效果,但日子一长,又渐渐松弛。
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