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第1部分（第2页）

、“杀之而不怨，利之而不庸”

、“以直报怨，以德报德”

、“一介不与，一介不取”

之类），善多恶少是贤者（如颜子“不贰过，有不善未尝不知”

、子路“人告有过则喜”

之类），善少恶多是庸人，有恶无善是小人（其偶为善处，亦必有所为），有善无恶是仙佛（其所谓善，亦非吾儒之所谓善也）。

【原评】

黄九烟曰：今人“一介不与”

者甚多，普天之下皆半边圣人也。

“利之不庸”

者亦复不少。

江含徵曰：先恶后善是回头人，先善后恶是两截人。

殷日戒曰：貌善而心恶者是奸人，亦当分别。

冒青若曰：昔人云：“善可为而不可为。”

唐解元诗云：“善亦懒为何况恶！”

当于有无多少中，更进一层。

【译文】

没有做过善事也没有做过恶事的是具备极高品德的圣人；做善事多做恶少的是品质好才能高的人；做善事少恶事多的人是最平常的庸俗之辈；只做恶事而不做善事的是不知廉耻的小人；只知道做善事而没有做过恶事的是神仙和具有善根的佛家。

【评析】

以做善事和做恶事来评判一个人的好坏，这是判断一个人的标准。

人们每天都生活在人群之中总是会出现某些不如人意的地方，这也许不是我们的目的，可是结果已经对别人造成好的或者不好的影响，这就将事情分清了善和恶的不同。

在这则文字中，作者将做善事和恶事的人分成了不同的几种人。

其实这一观点和现实中的许多例子是一致的。

可是要成为圣人是一件非常难做到的事情。

所以在生活中不需要每个人都是圣人，只要心存善念，不是为了一己私欲而损害其他人的利益的人就是好人。

因为在这个尔虞我诈的社会太多的人为了满足自己的欲望，而不顾一切，甚至将自己的快乐建立在别人的痛苦之上，只要我们能为别人着想，那么世界将会更加美好。

现在社会上有好多人为了社会上的贫困现象现出了自己的一份努力，是值得我们学习的。

让我们为了社会更加和谐的发展，贡献自己一份力量，这也是在作善事。

天下有一人知己

【原文】

天下有一人知己，可以不恨。

不独人也，物亦有之。

如菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己o，香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。

一与之订，千秋不移。

若松之于秦始，鹤之于卫懿，正所谓不可与作缘者也。

【原评】

查二瞻曰：此非松、鹤有求于秦始、卫懿，不幸为其所近，欲避之而不能耳。

殷日戒曰：二君究非知松、鹤者，然亦无损其为松、鹤。

周星远曰：鹤于卫懿，犹当感恩。

至吕政五大夫之爵，直是唐突十八公耳。