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十五（第1页）

那之后又过了一个来星期，我无意中听到了恰克大夫说的一件稀奇事。

他说托克家里有幽灵出没，那只雌河童这阵子去了别的地方，我们这个朋友的家现在变成了摄影师的照相馆。

据恰克说，要是在这家照相馆拍照，托克的身影必定会神不知鬼不觉地朦朦胧胧出现在客人的身后。

但恰克信奉的是物质第一主义，不相信河童死后还会有生命。

讲完这个传说的时候，他讥讽地笑着解释道：“看来灵魂也是以物质的形式存在的。”

我跟恰克一样，也不相信有灵魂。

但诗人托克很让我怀念，所以我听完这个传说，就赶到书店去买了些报纸杂志，那上面都登着有关托克幽灵的报道和他幽灵的照片。

一看照片，果然在那些男女老少河童后面都有一个身影，隐隐约约的很像是托克。

但比托克的幽灵照片更让我吃惊的，是那些关于托克幽灵的报道，特别是那份灵魂学协会的报告。

我已将这份报告逐字翻译出来，现将其概略披露如下，括弧中为我加的注释。

关于诗人托克先生幽灵的报告

（刊载于灵魂学协会杂志第八千二百七十四号）

本灵魂学协会在此前自杀的诗人托克先生的故居——现为××摄影师的照相馆——○○街二百五十一号召开了临时调查会。

出席会员如下：（姓名略）

我们十七名会员与灵魂学协会会长佩克一起，偕同我们最信赖的灵媒师霍普夫人，于九月十七日上午十时三十分汇聚于该照相馆之一室。

霍普夫人一走进该照相馆，即感应到灵魂气息，全身痉挛，呕吐多达数次。

夫人称此盖因诗人托克生前嗜烟如命，以至其灵魂气息中亦含有尼古丁。

我们会员与霍普夫人一同围圆桌默坐，三分二十五秒后，夫人骤然陷入极度梦游状态，且诗人托克之幽灵亦附于其体之上。

我们会员即依年龄长幼之序，与依附于夫人躯体之托克灵魂开始了下述问答：

问：你为何于此显现幽灵？

答：我想要知道死后的名声。

问：你——或者说诸位幽灵都很在意死后的名声？

答：至少我无法不在意，然而在此邂逅的一位日本诗人却对死后的名声不屑一顾。

问：你知道那位诗人的姓名吗？

答：很可惜我忘记了，只记得他的一首十七字诗的得意之作。

问：那首诗写的什么？

答：幽幽古塘畔，青蛙跳破镜中天，叮咚一声喧。

问：你认为这首诗是佳作吗？

答：我觉得它写得不算差，但将“青蛙”

改为“河童”

，将会更显得光彩夺目。

问：此话怎讲？

答：因为无论艺术形式如何，我们河童都极为追求河童形象在其中的体现。

佩克会长此时提醒我们十七名会员，现在开的是灵魂学协会的临时调查会，不是在开评议会。

问：诸位幽灵生活得如何？