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第2部分（第2页）

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是的；发言人的话虽不无恶意；但那一百多年的华国历史的确最值得史学家深思。

因为本书在写到二十一世纪初以前部分都是简要史料；所以；很快就会说到。

3。

精英组织。

正在商周战争打的如火如荼时；周文王传位给武王。

既然是传位而不是武王接位；就是说文王并没去世；否则隐史中没有传位一说。

不仅仅是个政治家；文王更是一位科学家；随着<；<；归藏>；>；中的科学猜想被一一破解；文王以其科学成就和地位而成为继往开来著作的主要编撰者。

<；<；易经>；>；使华国科学家的眼光从地面放远到了天空；否则如何达到显史记录地二十世纪中前期水准。

不过；后世几千年所流传地<；<；易经>；>；并非原本。

原本<；<；易经>；>；是一本纯粹得科技文献；而流传<；<；易经>；>；几乎是江湖骗子用以行骗的理论依据。

这是因为；随着历史文献的保护力度增加；正版<；<；易经>；>；保留增多；有一部分流传出去。

或许是对知识的渴求；有相当数量人士钻研过；但由于认知深度不够；难免曲解了许多科学猜想；何况原本<；<；易经>；>；中本来就有一些科学家对技术的理想化猜测；更容易曲解呢！

所以使得以流传下来的<；<；易经>；>；越来越令人不知所以。

因而；虽有不少才智之士偶尔从变异<；<；易经>；>；中得到零星启发；如张三丰的<；太极拳>；；如董海川的<；八卦掌>；；都是武术爱好者所熟知得。

但整本<；<；易经>；>；无人通晓；终成＇天下第一奇书＇；也算是个黑色笑话吧！

其实；<；<；易经>；>；没有后人所形容那般神奇；不过是指导科学家们从地面转向天空的猜想而已。

而文王正是因与科学家频繁得交往；而后又在战争中看到了修炼者的强大力量；一是为了便于控制；二是是为了更好得发展；所以动议成立一个研究机构。

可以这样说；周文王就是华国历史上第一位国家科学院院长。

用句戏言来说；文王直到周朝正式建立还身体倍儿棒；吃嘛儿嘛儿香。

并成功得将大部分所谓奇才异士网罗起来；组成了一个相对松散却极为隐秘得科研机构。

怎么说呢；就相当于现今的科学院和大学的混合体；领导班子设在昆仑山内。

从那儿以后；昆仑山上有无数的异像出现；华国第一神山；决非臆造。

二十二世纪后成为人类第一圣地；实至名归。

周文王将奇才异士组织起来；是为了私心还是公义；其想法几乎完全出自他个人；历史没有记录；现今更无从考证。

可从其意义与价值来说；此举是伟大得。

他远在编撰<；<；易经>；>；之前；就清楚得看到科技力量的巨大。

推翻商朝的战争开始后；又真切得看到修炼者的强大破坏力。

这种人物如果不组织起来。

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如果说夏商两朝的科技系统化仅是雏形；可从周朝开始；华国科技的进步只能用飞速来形容；虽说其中有诸多可置疑之处。

比如；以这个秦末定名为＇传承书院＇的科研组织的科技成就；二十二世纪后的历史学家认为；华国在西汉中期就该进入信息时代；可华国在二十世纪末都没完全进入。

其实；传承书院完全可以使华国在十七世纪前就进入大宇航时代；但他们没有。

但原因何在？人类学家为这个话题争论了两千多年也没定论；所以本书中只是稍有涉及；不作详述。